孔子認為，何必需要口才善巧呢？以伶俐的口才與別人爭論，常常引人厭惡。一個人口才好，說起話來很動聽，容易取信於人，但是這只是一種策略、技巧，如果沒有事實根據或真誠的心意，到頭來好像在演講比賽，那麼索性由律師來治國算了。

交朋友有許多方式，曾參所說的「以文會友」，文代表藝文活動，屬於人的心智經過努力達到的成果，並非單純的吃喝玩樂。身為人很可貴，可以累積傳統，從傳統中得到各種智慧啟發，讓生命突破當下時空的限制。

孔子有學問、有能力、有道德，他本來希望出來作官，造福百姓，但如果條件不能配合，何必勉強呢？這種精神和伯夷、叔齊一樣。

身為基督徒，與神之間有種合約關係，「罪」代表未符合合約的要求，因此西方比較強調，個人面對神的時候，內心覺得有所虧欠，這叫罪惡感。相對於此，中華文化比較強調羞恥感，即活在社會中，言行舉止未達到社會要求。

朋友過世，沒有人料理後事，孔子說：「我來負責喪葬吧。」這樣的幫忙，多半是雪中送炭。一死一生乃見交情，未經過生死檢驗，許多交情只是說說而已。

你跟別人交往久了，別人還能尊敬你，這就困難了。西方有句話諺語：「僕人眼中，沒有偉人。」身邊的人相處久了，大概就不會認為你有什麼了不起了。明星或公眾人物，萬方矚目，他犯了錯之後，第一句話便是：「我也是平凡人啊。」這時我們不妨自問，為什麼要把他當做很特別的人看待？

即使收到大禮，孔子也不作揖拜謝，只說：「那就謝謝你了。」然後接過來用。但若是收到祭肉，孔子一定作揖拜謝，非常恭敬地接受，因為那塊肉具有宗教意涵。

孔子說，朋友有過錯，要真誠相告，委婉勸導。儒家思想總是要求人真誠，而在說話時，不能心真口快，硬幫幫的，讓人聽起來太刺耳了。做到這個地步，朋友若不肯聽從，就閉口不說，以免自取其辱。

子路的志向，用今天的話來說，就是把朋友的交情放在個人的財產之上。這話聽起來很豪爽，但是要做到不容易，現代社會中，我們頂多遇見半個子路。

孔子說，如果找不到中行的人做朋友，那就一定要找到狂狷的人做朋友，狂代表進取，具有高尚的理想；狷指的是有所不為的人。