前半段表達了充軍的苦：肋未人被充軍到北方，很想家，想念耶路撒冷的聖殿，因為生活在外邦人或敵人中，流露出哀禱者的憂傷。後半段則表達了希望：「他是我的救援」、「他的笑臉會幫助我」，相信神是會幫助人的。

基督宗教常用位格來表達人神關係，而位朋友致命是一個最高的位格關係。我們的信仰不是一個道理，而是真實有寫有肉的關係，這也是基督宗教的特色。因此當我們唱到「我實在一無所缺」時，應會有更深的信仰感動。人是幸福的，因為神為人捨命。雖然眼前有很多考驗，但依照天主的道路走，天主會給即時的救助。

靈魂於本聖詠中多次出現，是這篇聖詠的重點，靈魂是神的肖像，與神深度溝通或接觸的地方，也就是誕生聖子之處，因此人也成為天主的子女。
神與人產生你我的信愛的關係，這樣的關係放在考驗的背景裡，這個考驗的重點就是，有人終日向我說：「你的天主在哪裡？」人還是要戰勝考驗，因為他仍要繼續期待天主。

聖詠第二十九首提及神是大自然的主宰，尤其提到七次的雷聲，雷帶來風調雨順，七次雷聲是一種象徵，以象徵圓滿的數字表達處處都有雷聲。

耶穌一定曾用過這首聖詠，讓人想到耶穌曾對聖殿表達很深的愛，「我對你聖殿所懷的熱忱把我耗盡」，「耗盡」依原文有「吃掉」的意思，表達很深的感情關係，夫妻，父母小孩之間的關係。好比，爸爸要遠行，開玩笑說把小孩放在口袋，或把小孩吃掉，好能形影不離，一起同行。這裡說明耶穌對聖殿表達很深的愛。

這個節目介紹舊約的聖詠，我們可以稱之為「祖先的禱詞」。進行的方式是先對聖詠作一概述，之後依照聖詠的五大類：讚美、感恩、祈求、默西亞、訓誨，選出一些代表性作品，予以介紹。

這首聖詠有「上主是善牧」的主題，而達味確有牧羊人的出身背景。撒慕爾先知到達味父親葉瑟家中，要給達味傅油為王，當先知問葉瑟：「孩子都到齊了嗎？」葉瑟就回答說：「還有一個在放羊。」這個孩子就是未來的達味王。事實上，達味與巨人哥肋雅交戰，打死哥肋雅的石塊與投石器武器，就是牧羊人放羊時的玩具。

聖詠馬索拉原文的「標題」，是主前三世紀期間，亞歷山大城猶太人對部分聖詠附上的標題，亦是聖詠最早的註解。而聖詠集的標題，可分成五大類。

聖詠作者已經進入迷狂與大喜的狀態，忘掉自己客人的身份，不知所言，要搬入殿中居住，以殿為家，成為主的家的一份子。這是每一位信徒的心聲，成為神國的一員。

本集介紹聖詠集在禮儀中的使用情形、七種編訂，以及音樂性。