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第10集-郭德剛神父(一):心願難實現

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郭德剛神父踏上台灣的土地時,最大心願就是尋找原始的居民,看看在他們的後輩是否保存了天主教的信仰傳統。早期天主教團體在台灣北部曾經盛極一時,郭神父難以親自到訪,他的第一次冒險,只能以台灣首府以北的原住民為目標,當時的首府就是現在的台南。經過與原住民長夜坐談,郭神父確認他們保留了教友的蛛絲馬跡,從這些後輩身上證實先祖是天主教教友。郭神父開始找機會宣傳福音,但是他並沒有實現心願,因為當時外國人不允許遠離港埠地區,進入附近村鎮。

第9集-萬金聖母態像巡行

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萬金聖母態像有將近一百五十年的歷史,當初教堂落成,從菲賓律請了三座態像到台灣,此為其中之一。另外當時還請唐山師傅精雕細琢了一座鸞架,供態像巡行時供放。萬金聖母聖殿一百多年來歷經波折無數,才奠定了今天在台灣傳教史上的地位,同時教堂建築也被台灣列為屏東的三級古蹟。萬金聖母聖殿教友演唱的聖歌,採取古調,已有八、九十年的歷史了。

第4集-李幸珠修女(一):在教會圈子長大

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當上修女,她的同學並不很驚訝,他們知道她慢慢會走上這條路。從小,修女的父親常說:「亞巴郎把頭胎子獻給天主,我也要把我最大的孩子獻給天主。」母親也很鼓勵她的聖召。小學時,她去聽要理,碰到一位很兇的德國修女,她很害怕,不想當修女。直到初中二年級,她自己的信仰開始萌芽,初三寒假參加一個避靜,正式考慮當修女。

李幸珠修女,聖家獻女傳教修會修女,馬尼拉天主教拉撒大學諮商心理學博士,在台灣輔仁大學擔任心理輔導及教職,李步壘第五代後裔。

第8集-李幸珠修女(五):反省傳教方式

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現代年輕人對物質生活追求得比較多,精神生活比較少。十幾年前在輔仁大學,主動要求聽道理的學生非常多,如今則變少了。李修女說,基督教的朋友告訴她,天主教的傳教方式比較保守,這是天主教徒需要反省的。

李幸珠修女,聖家獻女傳教修會修女,馬尼拉天主教拉撒大學諮商心理學博士,在台灣輔仁大學擔任心理輔導及教職,李步壘第五代後裔。

第3集-李宇明:傳愛給年輕人

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李宇明跟一般年輕人不太一樣,他比較熱衷追求愛的感覺,也就是過真正的基督徒生活。他願意建立一個聖家,效法李步壘,把自己的家打開,大學生來到高雄或者來到玫瑰堂,他願意帶領他們認識這個台灣福傳開始的地方,也打開家門,讓他們可以在他的家中休息。李宇明認為天主教是個很深的信仰,年輕人必須跳脫自己的父母和傳統的思維,自己站出來說:「我是教會的一份子,信仰是我跟天主的關係。」用這樣的角度,才可能成長。

李宇明,中山大學音樂系畢,中學代課老師,李步壘第六代後裔。

第7集-李幸珠修女(四):奉茶福傳

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李步壘個性豪爽、真誠,很容易交朋友,他沒有讀過神學,也沒有受過什麼傳教訓練,他只是在家門口擺個很大的水壺,外加幾張小凳子,碰到挑重物路過的人,就邀請他們坐一坐,喝水聊天,等交上朋友之後,再介紹天主給他們。

李幸珠修女,聖家獻女傳教修會修女,馬尼拉天主教拉撒大學諮商心理學博士,在台灣輔仁大學擔任心理輔導及教職,李步壘第五代後裔。

第2集-李齊國:福傳使命代代相傳

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1859年5月18日,廈門教友李步壘一家五口,跟隨西班牙傳教士郭德剛、洪保祿,搭船從菲律賓繞經中國廈門抵達高雄港登陸,展開台灣傳教工作。李步壘第五代孫李齊國目前在高雄主教公署擔任秘書,他從父親手中接下的高雄「玫瑰聖母聖殿」專屬樂隊,已有六十年歷史。他說:「身為教友就有福傳使命,這是權利與義務。」

李齊國,高雄主教公署秘書,李步壘第五代後裔。

第6集-李幸珠修女(三):勇敢的福音拓荒者

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李步壘的妻兒和後裔未曾再返回故里,李修女說,因為他們很窮,生活困苦,不可能回鄉,道明會並沒有特別照顧他們的生活,有時沒有東西吃,還是鄰居放一些蘿蔔乾在他們門口,有時他們以稀飯拌鹽吃。李步壘只是伙夫,不是傳道員,不能領薪水。

李幸珠修女,聖家獻女傳教修會修女,馬尼拉天主教拉撒大學諮商心理學博士,在台灣輔仁大學擔任心理輔導及教職,李步壘第五代後裔。

第1集-光榮碼頭開幕典禮

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2008年,天主教到台灣開教滿一百五十年,西班牙道明會士郭德剛神父於1859年將福音傳到台灣,他和其他神父當年從高雄的光榮碼頭上岸,從那時起,天主教的福音種子由自南到北,灑遍台灣。2008年5月17日,來自各地一萬多名教友在光榮碼頭舉行開幕典禮,為一整年一系列共十二項慶祝活動揭開序幕,並以歡欣的心情期待再造另一個福傳新紀元。

第5集-李幸珠修女(二):回到福建溯源

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李步壘在福建的老家,有座聖母堂,與高雄玫瑰堂的外觀及氣氛都很相似,每到十月,玫瑰堂有老人家彈奏古代樂器,還有一些風俗傳統,都是從福建那邊過來的。兩地教堂都由道明會神父主持,道明會的傳統就這樣跨海移植高雄。

李幸珠修女,聖家獻女傳教修會修女,馬尼拉天主教拉撒大學諮商心理學博士,在台灣輔仁大學擔任心理輔導及教職,李步壘第五代後裔。