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第32集-鄧世雄(一):打造愛的家園

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從無到有,「失智老人社會福利基金會」十年來在台灣建立了失智老人的照顧模式,工作團隊從尋找失智老人開始,找到之後設法關懷他們,照顧他們,形成一個照顧失智老人的觀念,「認識他、找到他、關懷他、照顧他」也成為基金會的四大方向和目標。

★延伸聆聽:「今生到來生」第8集~10集;「真理書房」第21集;「天使在人間」第46集。

鄧世雄,台灣「耕莘醫院」永和分院院長、「失智老人社會福利基金會」執行長。

第31集-朴圭雨神父:領導者可以改變

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每個星期三的祈禱會中,朴圭雨神父發現,每位教友的家庭中,都有冷淡的人、不進堂的人以及尚未領洗的人,人數非常多,如果能夠全部找出來,「很快就會有一千個人領洗。」朴神父是行動神父,想到要做什麼,就立刻著手。

朴圭雨神父,韓國籍,台灣台北縣「蘆卅天主堂」主任司鐸。

第26集-姜震(二):信仰扎根於悲痛中

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到最後一家人信仰更堅強,其實是在媽媽生病之後,當時姜震的弟弟姜嶺神父還在義大利唸碩士,他發起了兄弟姊妹在世界不同地方同時為媽媽祈禱,就這樣歷經兩年。「因為有了這樣的動機,也常常陪著媽媽祈禱,即使後來媽媽過世了,我們發現各自的信仰都扎根扎得更深。」姜震說:「如果媽媽多活個十年、十五年,我們對信仰的認識不會像現在這樣。…這是個很難受的經驗,但回頭想想,媽媽現在在天堂一定很開心。」

★延伸聆聽:「高唱新歌」第85集~90集;「豆芽擂台」第10集~第11集;第131集~第136集。

姜震,一九六四年出生於台南,建築師,聖樂創作人,在台北聖母聖心堂服事,現任活力室人裝修公司負責人、台北教區「建築委員會」委員、「基督活力運動」台灣台南教區音樂長。

第30集-黃新榮、陳新光:都是一家人

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蘆洲天主堂原住民教友在教堂的聖誕活動,都是採豐年祭來敬拜耶穌來臨。一般人的印象,原住民喜歡喝酒,黃新榮說,現在原住民教友並不常喝酒,大概一週只喝一次,而且都是在教堂聚一聚,到外面採一些野菜供奉在教堂。

原住民傳協會定期以母語培訓義務使徒,陳新光說,目前使用的母語以為阿美族語為主,在舉行原住民語彌撒時,若是有其他族群的教友參與,為了共融,還是會加入國語。神父和義務使徒教導原住民教友認識母語的文字,二十年下來,大部分弟兄姊妹慢慢認得了母語文字,進而可以參加讀經班。

黃新榮,台灣台北縣蘆洲天主堂原住民聖母軍團團長。 陳新光,台灣台北縣蘆洲地區原住民傳協會會長。

第25集-姜震(一):天主必須也滿意

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在譜寫「聖詠曲集」的過程中,大部分都很順利,姜震說:「我不曉得這當中,天主幫了多少忙,反正都能順利交稿,一個星期一個星期過去,一下子三、四年過去了,就完成了。」但確實有些歌曲很難產,其中有一首歌花了兩個月,寫不出來,這是最高紀錄。在這種時候當然不能硬逼著自己擠東西出來,創作是需要時間的,而且,「我每寫完一首歌,除了自己滿意之外,天主也得滿意,我才會定案。」

★延伸聆聽:「高唱新歌」第85集~90集;「豆芽擂台」第10集~第11集;第131集~第136集。

姜震,一九六四年出生於台南,建築師,聖樂創作人,在台北聖母聖心堂服事,現任活力室人裝修公司負責人、台北教區「建築委員會」委員、「基督活力運動」台灣台南教區音樂長。

第29集-陳薈淳(二):祈求天主動工

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陳薈淳認為,傳教沒有太多訣竅,只在乎真誠與關懷,傳教是每位教友的責任,在神父的帶領下,大家都願意嚐試與配合,該做的做,不該做的也做。教友和神父每天祈禱,求天主動工吸引更多人到此慕道,「真的,會莫名其妙有人走進來說,他想認識天主,主動來的人滿多的。」

陳薈淳,台灣台北縣蘆洲天主堂傳協會主席。

第24集-張璧耀:搭上救恩的列車

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張璧耀常對學生講:「你的家族可能等了很久,才等到你進了這個門,你死去的祖先,在陰間都歡呼起來。」我們搭上了救恩的列車,我們搭上了永恆的列車,我們開始改變家族的觀念,建立來自天主的價值觀。「我們要去影響別人,把救恩的水泉引到乾谷。」

張璧耀,台灣台北市內湖堂教友,天主教台灣聖母軍分團前團長,本站「母親,我在這裡」節目主持人。

第28集-陳薈淳(一):凝聚多元教友

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蘆洲天主堂的教友組成相當多元化,陳薈淳說,目前不同的善會各自聚會,碰到大型的活動則大家一起來,特別是聖誕節。許多教友或許要他們開會,不太容易,但請他們做事,卻很容易。陳薈淳把教堂的清潔打掃工作分成區塊,讓教友各自認養。

陳薈淳,台灣台北縣蘆洲天主堂傳協會主席。

第23集-許悠媛、許斐德修女:希望救更多靈魂

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許悠媛修女常在主日彌撒中,尋找慕道者,特別注意那些沒有去領聖體的人、雙手交叉胸前求神父降福的人或者是劃錯聖號的人,都是她尋找的對象。她天天為慕道者祈禱,每天為他們唸慈悲串經,把望教友的名字,像唸經一般,唸給耶穌聽。她祈求耶穌,打發更多慕道者前來。

只有父母親,生不出孩子,許斐德修女強調,還得靠一個「他力」,沒有他,就沒有我們,這個「他力」,天主教的稱呼是「天主」,為什麼用「天主」?「據我所知,中國文化以天最高、以主最有力,兩個字合起來,稱呼這位他力。」所以關於生命,關於生的工程,要有天主參與。天主對我們,生養教愛具全,最後派耶穌來到我們中間,祂是我們的父親。

許悠媛修女(圖左),許斐德修女(圖右),徳來小妹妹會修女,祖籍福建省東山島,生於越南,僑居越南,一九六八年一起到台灣修道。

第27集-姜震(三):辛苦是值得的

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姜震說,當我們一路順遂時,不太感受到需要天主,也不覺得天主有多麼真實,或許說來殘忍,只有當家中有人不在了,天主利用這個方式,讓我們知道,我們有多麼需要祂,而祂真真實實地存在。現代社會,人很難在平順時產生堅定的信仰,人有太多的事情要去忙,也有太多的娛樂和享受,把人拉離了信仰。「信仰基本上是辛苦的,直到真正看清信仰的果實,才了解這種辛苦是值得的。」

★延伸聆聽:「高唱新歌」第85集~90集;「豆芽擂台」第10集~第11集;第131集~第136集。

姜震,一九六四年出生於台南,建築師,聖樂創作人,在台北聖母聖心堂服事,現任活力室人裝修公司負責人、台北教區「建築委員會」委員、「基督活力運動」台灣台南教區音樂長。

第22集-黃淑慧:讓我的身上有耶穌

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黃淑慧認為,福傳最主要的主軸在於:「你跟耶穌的關係怎麼樣?」如果不夠認識耶穌,什麼都談不進去,而如果沒有活出耶穌,根本傳不出去。學會聽天主的聲音,然後去做,黃淑慧說,所有的福傳創意只有一個原則,必須本身要認識耶穌,觸摸到耶穌。「如果燈關掉了,我是光,我走到那裡都會發光。」信耶穌信了多少年,如果沒有什麼可以拿來做見證,那是一點長進都沒有。

黃淑慧,台灣台中潭子僑忠國小老師。