聖言會在某些地區的聖召特別多，但是做陶成工作的神父不多，難以照顧週全。因為，大部分神父樂於做牧靈，不願意做陶成。陶成工作主要跟修士在一起，觀察並判斷修士是否適合當神父，有時必須提出改進建議，甚至否決修士晉鐸的機會，這種事沒有人喜歡做。

葉德華神父，聖言會中華省會會長。

大陸教會的需求是多方面的，尤其是處在社會及教會的轉型期，需要多方面的改變、適應、更新和變化。教友方面的需求更大，梵二之後的信仰培育尚未獲得真正重視，也沒有相關的師資力量，來更新培育工作，希望將來不僅是神父修女，教友也有機會參加培育和信仰更新的工作。海外可提供援手，包括信仰培育獎學金、各式渠道、兒童信仰活動、主日學要理書籍等等。

有一兩位病友特別熱忱，歡迎她到來，由於牙齒已掉光，他們講起話來，飛沬直撲她臉上，彷彿要為她洗去僕僕風塵。這時，害怕襲上心頭，但是她告訴自己：「我不能閃躲。」盡可能壓抑下心頭的不安，她感受到所有病友的真誠和感謝。在整個世界都遺棄他們的小小山頭，這些病友學會了安於現狀，甚至不去期望未來會更好。

★延伸聆聽：「生命的舞者」第87～第88集。

羅嘉，輔仁大學神學院學生。

一九四九年之前，基督教在中國大陸重視城市和南方發展，天主教著力於鄉村和北方發展；文革之後，尤其近幾年，基督宗教在大陸的傳播，大致未受到這個限制。基督宗教的教會只要在某個地區特別活躍，不斷發展，當地信仰傳播的速度就比較快。
最近，中國大陸教會發展接近台北的狀況，老年人多，年輕人愈來愈少，這也和社會發展有關，各個領域突飛猛晉，反而是教會內比較保守、落後、變化不多，年輕人流失率增加。
大陸教會近年積極加強培訓教友，某些神職人員缺乏的地區，福傳及教堂事務，都由教友主動承擔。大陸一位神父說，當地缺乏師資，真理電台為教友提供了很好的信仰培訓渠道，真理電台的廣播和發展，對大陸教會是一大支持。

李道生神父，耶穌會會士，目前服務於天津。

抵達雲南麻瘋村之前的交通，先搭飛機到四川，再換汽車。車程五、六個小時，沿路風景轉換，懸崖峭壁的高、險、陡放大一百倍，逼臨身邊；如魔鬼哭號的金沙江，在咫尺奔騰怒流，叫人來不及讚嘆，只有驚駭的份。有經驗的神父和修女，都是一上車就先吞安眠藥。

★延伸聆聽：「生命的舞者」第87～第88集。

羅嘉，輔仁大學神學院學生。

青年日活動期間，像個嘉年華會，不同國家的年輕人，帶著本國的小禮物，和其他年輕人交換，互做文化交流。最後一天徹夜祈禱，地點在幾十公頃的空地上，各國的年輕人背著行李，徒步七公里，大家邊走邊唱歌，抵達空地。傍晚六點，教宗出現，展開簡單的禮儀祈禱。禮儀很美，氣氛和互動有助於年輕人。

涂惠瑤修女，中國天主教大專同學會輔導。 周柏圭，台灣大專學生。

到富有人家去傳道，神父常碰到這樣的釘子：「我們的物質生活什麼都有了，不需要你們的天主。」神父都如此回答：「我們的天主是全福，沒有老天，就沒有今天。」藉以提醒他們飲水思源。
傳福音時，被拒絕的感受非常難過，看到對方的臉色，神父心想，即使對方不想加入教會，至少他把天主教的訊息和人生的價值觀傳播出去了，這是身為基督徒該努力不斷去做的。

郝錫安神父，聖言會會士，聖言會菲律賓中部省會長。 柏實理神父，聖言會印尼籍會士，高雄縣鳳山市耶穌君王堂本堂神父。

從台灣去德國參加世界青年日的大專同學，居住在波昂，據說，當地有七百戶教友人家願意提供自己的住家，服務與會者，特別願意接待東方的年輕人。台灣的同學三、四人一組，投宿到一戶人家，深入了解德國的文化和家庭生活，短短五天，雙方培養出豐富的感情。
台灣同學發現，德國人做事重規矩，但款待的熱情不減。德國人早餐豐盛，準備一整桌的菜，午餐以熱食為主，晚餐則非常簡單，往往一個三明治配一杯咖啡即解決。台灣學生晚上肚子餓，就聚在一塊兒煮泡麵吃。

涂惠瑤修女，中國天主教大專同學會輔導。 周柏圭，台灣大專學生。

聖言會在台灣大部分在堂區服務，而且主要在南部的教堂工作，外籍會士學的是華語，到了南部教區最大的挑戰便是語言，講華語只能跟年輕人溝通，必須學習閩南語，才有機會親近年老的教友，否則講道時得安排一位翻譯。
在台灣傳福音，牧羊人必須辛苦地尋找迷失的羊，在菲律賓剛好相反。但是，聖言會士在菲賓面對的最大挑戰是，如何讓信仰生活化。

郝錫安神父，聖言會會士，聖言會菲律賓中部省會長。 柏實理神父，聖言會印尼籍會士，高雄縣鳳山市耶穌君王堂本堂神父。

大陸正流行一項口號：「節約光榮，浪費可恥。」希望能推動民眾省水，建設一個可持續發展的社會。北京人幾乎人人都珍惜水資源，如果看到水管破裂，水噴出來，每個人都會覺得可惜，趕緊想辦法搶修，這種對水的疼惜，是主動從生活中體會到的。其實水資源不足，並非大陸專有的問題，而是世界性的隱憂。
身為基督徒，我們明白，天主創造大地供人使用，但沒有那一代的人是主人，每個人都該抱著永續的心態過日子。

古意，在北京居住的南方人，自由工作者。