凱撒代表現世、政治的生活，天主代表靈性、精神，這是兩條平行線，我們努力追求的是凱撒的線，因為線比較粗，然而粗的線容易脆斷，天主的線雖然比較細，反而綿延久遠。有信仰的人，會用智慧讓兩條線交叉。

老教友不盡然願意無私地投入教會事務，反而新教友有的更熱心，所以，時間長短、年資深淺不必然是衡量信仰的標準。天主的愛都是一樣的，從祂的眼光來看，不分前後，重要的是能進得門來，懂得愛主愛人。

天主辦了喜宴，邀請以色列人，以色列人不參加，天主便派僕人到十字路口，邀請外邦人。外邦人紛紛受洗，坐滿了宴席，但有些賓客穿上信望愛的禮服，卻仍有些人舊習性不改，穿著貪婪和欺詐的外衣，這種人天主就把他踢出去。整場宴席，受邀的人多，選上的人少。

「黃葉怕打頭」「一問三不知」，中國人不愛管閒事，遇事只求自保，但天主說，天國在人間，要多行公義，若大家都自私，就沒有義可言了。惡人離開邪道，是基督徒的責任。在規勸時，以愛的出發點，尊重並婉轉表達，一人勸不動，兩三個人一起來。
天主無限仁慈，但人不悔改，仍不得救。

葡萄園有如教會，收成時，家主派來的僕人一一被佃戶打死，佃戶正是背離天主的猶太人，僕人是先知。
剛領洗的教友，充滿熱火，願意付出時間吸收，十幾年以後，望彌撒成了形式，心已不在上面。全球都有冷淡的教友，但是聖經說，不要疏離天主，人人都是教會的基石，要愛天主，接近天主。

跟隨耶穌不是吃香喝辣，也不是分一杯羹，這些都是世俗的欲望；跟隨耶穌是要背起十字架，經過苦難之後才得喜樂。精神生活比物質生活重要，靈魂不要受物質綑綁，物質拖累愈重，靈魂愈無法上升。
老年人最好的自處之道是信仰，懂得掌握自己的人，知道靈魂要去那裡，他不在意世間的財富有多少，重要的是與天主在一起。

沒有悔改的心，不能上天堂。只信規矩條文，不用真心信奉上主，完全是形式主義，唯有行使愛德，才是耶穌的人。
聖經上說，要全心全意全靈跟隨天主，耶穌當年要門徒出去傳教，什麼都不帶，就像佛教托缽一樣，走到那裡自有人供養。因此，神父不結婚。

伯多祿最令人感動的是，他被逮捕要釘上十字架了，他請求劊子手，幫他頭下腳上地倒轉過來釘，伯多祿說：「因為，我不配跟耶穌一樣。」他是那麼地敬愛耶穌，百分之百地愛耶穌，視死如歸，毫不畏懼。然而在忙碌的現實中，人一般都是目光短淺的，只看到自己的前後左右，往上看的機會很少，更不可能想到耶穌。

「怒」與「恕」字形相似，然而憤怒是奴才的心，寬恕則是如意的心。當我們要發怒時，先深呼吸，不要為怒氣所奴役，在憤怒的當下，便沒有了愛；唯有寬恕，內心才能平順，也才符合天主的意思。

一位做媳婦的說，媽媽的愛是包容的愛，婆婆的愛是磨練的愛。社會上充滿驕傲的人，天主不會大手一揮，斬草除根，正是要給人機會，修正與成長。天主給的惡，都是我們能夠承擔的，唯有接受才有力量。