銅蛇高舉和人子被高舉，都是救人。這是耶穌暗示他死的方式，高舉在十字架上，這是他苦難的預告。蛇醫治人的肉體，耶穌救人的靈魂。
魔鬼是天主支使的部下，是天主派在人間的品管員，因此人必須經過種種考驗，通過耶穌設的各種標準和戒律，才能跟隨他。

行、立、坐、臥是生長的歷程，嬰兒誕生時是臥，接著坐、立、行，進入人生最重要的階段。到了人死亡的時候，臥下去，就是歸零了。耶穌叫癱子起身行走，等於是演練了整個生長歷程。

耶穌在憤怒之中，還有理性，他的愛多麼細膩，他在聖殿生氣的時候，只是告訴大夥兒，把牛、羊、鴿子等搬走，因為這兒是聖殿，他完全替窮人著想，這是他一輩子的信念，為窮人默默謀福利。耶穌的人性表現在溫和地勸說和大力地驅趕，雙管齊下。其中，瞎了眼的、瘸了腿的，他卻幫他們治病。變臉之後立刻變心，安慰弱小者。

耶穌每次為人治病，都說：「你的信德救了你。」信仰的第一步是主動，由人走向耶穌。耶穌還怕我們不主動，訓練那麼多門徒來召叫我們。

中國人講，做人要清清白白，白代表聖潔，耶穌的白沒有雜質，會發亮、透明，只應天上有，這是用衣服來襯托耶穌的聖潔，耶穌是用光領導我們。耶穌顯聖容，景致很美，門徒從人性的想法出發，想索性留在當地，抓住現實中美好的一剎那，把美好的記憶印在心版中。

魔佔據我們的心，即成心病，耶穌叫我們要革心，要洗我們的心，把欲望驅逐出去。魔有可見的，如懶惰鬼、賭鬼、酒鬼；看不見的，有些會反映在身體上成為疾病，心有病，影響到肉體。當醫藥無法控制時，我們求天主保佑。

第一個試探是飲食的誘惑，當我們飢餓的時候，該如何堅持？第二個試探是權勢的誘惑，世界之亂，都來自於爭權奪勢，權勢愈大，迷失得愈深。第三個試探是神的力量，祂給我們需要的，未必給我們想要的。聲色犬馬最傷身，頭腦完全安靜不下來。

即使付出去的是熱情，收回來的是痛苦，在主內的基督徒來說，只是付出再付出，不管別人用什麼眼光看待。耶穌所講的最小兄弟，就是最需要的人，如果基督徒都能本著這個信念去做，很多基督的化身就在這個世界遊走，互助的源流敞開，我們又何須為衣食憂愁？

在全球混濁的亂流中，信仰原本是一股清流，但清流的力量很薄弱，星期天進教堂的人愈來愈少，到野外去的人愈來愈多。說得好聽一點，他們用自然的方式去回歸天主，但是回歸自然之後，又不去探討接近天主的方式。置身於社會亂象中，人與動物似乎看不出什麼分別，其實，人與動物最大的不同在於，人有信仰，動物沒有。人既然有信仰，只要遵循信仰而行，社會就不亂了。

漁夫網魚，一網下去一大群，比喻讓多數的人得救，不像釣魚的人，一條一條釣。然而現代教會福傳，比較像釣魚，不像網魚，而且像姜太公釣魚，不夠積極。我們應該走進群眾，讓別人知道我們是基督徒。