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第41集-石頭(一)

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當基督信徒活出福音精神時,他們就是耶穌的見證人。保祿形容這種生活見證為一封封自然的「推薦書」,「是寫在我們心上,為眾人所共知共讀的,因為明顯地,你們就是我們供職所寫的基督的書信。不是用墨水寫的,而是以生活的天主聖神;不是寫在石版上,而是在血肉的心版上。」保祿勸勉的話,與耶肋米亞先知的話正好相互輝映!

第40集-空氣與風

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聖經中有多處把風比喻為思想意識的流行。比如舊約德訓篇說「不可任意隨風簸揚,不可見路就走,有如一口兩舌的罪人。」表示有堅定價值觀的人會具有自己的見解與主張,不該隨風簸揚,隨波逐流。新約厄弗所書則提出信友必須有成熟的信仰,「不再作小孩子,為各種教義之風所飄動,所卷去,而中了人的陰謀,陷於引入荒謬的詭計。」

第35集-鞋子

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天主對人類的愛表現在以民的歷史經驗中。當他們在埃及被壓迫時,天主派遣梅瑟帶領他們脫離法老的奴役。在出發前進晚餐時,他們「束著腰,腳上穿著鞋,手裏拿著棍杖,急速快吃。」當晚進餐時穿好鞋表示準備妥當,順應天主的計畫行事。出埃及後在曠野四十年之久,天主始終沒有拋棄他們,申命紀這樣形容天主的照顧:「你們身上的衣服沒有穿壞,腳上的鞋也沒有穿破。」

第39集-火

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福音中有段話講述耶穌的使命,說祂來世界上是為把火投在地上。祂多麼切望它已經燃燒起來!耶穌對實踐天主的國滿懷熱誠,祂宣講「天國已經臨近了」;祂又指出天國已經在我們中間;祂也教導門徒為「天國來臨」祈禱。祂渴望眾人瞭解天國的奧義,體驗天主的愛與臨在,因而度一個更豐盛的生命。

第34集-馬槽、馬廄與客棧

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耶穌誕生的情景不一定如同我們想像中那麼淒涼。但是祂在平凡與貧苦的環境中降生成人、居我人間,卻是事實。藉著降生奧跡,這位人們認為遙不可及的天主,成為可親近的。祂接近我們,以人的方式與我們相處,我們也可以接觸祂、認識祂、瞭解祂、愛祂,和祂發生一種位際的親密交往。

第38集-鴿子

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福音中引用鴿子直接來談宗教的,是用鴿子形容天主聖神。聖史形容耶穌找若翰付洗時,「聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在耶穌上邊,並有聲音從天上說:你是我的愛子,我因你喜悅。」天主聖神的臨在與運作神妙莫測,「像風一樣的隨意吹送」 ,因此不容易一語道盡。

第33集-酵母

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一個人在他的工作崗位上,無論是在工廠、辦公室、課堂、甚至是在外面跑動,當他的生命中有天主,他就能像酵母催化麵糰一樣,把天主的愛與福音散播到四周,聖化他的生活環境。

第37集-龍

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默示錄寫於初期教會面臨教難的時代,教會受羅馬皇帝和他的爪牙所迫害。當時羅馬皇帝以屠龍手自居,炫耀他們的政治與軍事霸業。默示錄作者掉轉羅馬帝國的政治宣傳,說他們不但不是屠龍手,反而是惡龍的象徵和幫手,為上主所不容。

第32集-母親

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母親在家中扮演撫養與教育子女的責任,對他們愛護與照顧有加。舊約中有關母親最感人肺腑、最值得光榮紀念的一段記載應屬瑪加伯時代七兄弟的母親。聖經這樣稱述她說:「她在一日之內親見七個兒子死去,還能欣然忍受,因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒,以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈,用本國的話,一一鼓勵他們…」

第36集-猴子與雞

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猴子,給人一種逗趣、頑皮、機靈的感覺,常讓人又愛又憎。一個人的性格如果符合上述特點,我們會稱他為「猴性」的人。從好的方面看,這樣的人非常外向、風趣又靈活,喜歡與人接觸且善於交際,因此容易與不同的人相處。但從另一方面看,這種性格的人也有缺點。那就是:欠缺自省能力、無法深入探討問題及把握深層的意義。
屬「雞性」的人,最特出的地方是率直與豪放,且有「不自由毋寧死」的氣概。缺點是他可能落入「我行我素」的陷阱。

第31集-雲彩

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在以民的宗教觀裡,有時天主刻意隱藏不露,讓人在孤苦無助的體驗中,備感依賴天主的需要。當雲彩濃密而太陽失光時,給人的感覺就好像天主真的不見了。比如哀歌第三章第四十四節這樣表達說:「你(天主)隱在濃雲深處,哀禱不能上達。」其實天主不是真的不見,而是躲藏起來。對以民來說,這表達了天主對人類的試探。人若能夠克勝這個試探,就又能夠重新看見天主的聖容。