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第8集-耕作與收穫

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福音曾記載耶穌和門徒走在麥田間的一條小路時,因為饑餓而掐取麥穗來吃。所掐取的是剛剛硬化的「乳期」麥子,頗為爽口,可以食用。根據祖先傳下的習俗,路人有需要時,可以自由食用,條件是不許外帶。申命紀說:「幾時你進入你鄰人的麥田,可以伸手摘麥穗,但不可以在你鄰人的麥田動鎌刀。」這個規定是猶太人對遊客所表達的關懷與照顧。

第7集-無花果樹

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馬爾谷福音有一段耶穌講論無花果樹的故事,瑪竇福音談起這個故事時,卻說成耶穌詛咒無花果樹,以致於果樹立刻枯乾了。瑪竇用事件的不可思議來談論信德的問題,提出如果人們有信德、不疑惑,不但能夠對無花果樹做出這樣的事情,即使叫一座山起來,投到海裡,也必要實現。瑪竇強調人只要有信德,就能夠克服生活中如山一樣龐大的困苦與磨難。 

第3集-好客之道

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在歷史中,猶太人曾經流離失所,在荒漠中度過艱苦的生活。他們深切瞭解流浪者、旅行者期待安息與溫飽的感受和需要,因此他們的社會便形成了款待來訪者的習慣,無論來者是被邀請的或不速之客。這為我們的確有很大的啟示。

第6集-橄欖

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使用打落的方式,果子不會全部掉落,總有一些殘留在樹上,於是先人立法時就順手推舟地規定:人們應把殘留的果子讓給窮人。申命紀廿四章二十節這樣說:「當你打橄欖樹時,不要再回去打樹枝上所剩下的,應留給外方人、孤兒和寡婦。」這種安排,充分地顯示立法者對窮人的關懷。

第2集-飲食天地

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經師和法利塞人不滿耶穌的門徒只在進餐前洗手,未按規定行取潔禮。耶穌的回應是,為進食,一般性的洗手就夠了,不應該斤斤計較一些繁文縟節。推而言之,他們不應該為了一些人為的繁瑣規定,而忽略了生活中更重要的義務,比如對父母的真誠敬愛等。

第5集-內衣與外套

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梅瑟法律有一項對外衣的嚴格規定:「若是你拿了人的外氅作抵押,日落以前應當歸還他,因為這是他唯一的鋪蓋,是他蓋身的外氅;如果沒有它,他怎樣睡覺呢?」這項規定是對窮人的一種保障,因為日落以後氣溫降低,窮人在寒冷的夜晚若沒有外衣當棉被用,就很可能會凍死,把外衣還他就等於救人一命。這種配合仁愛的正義是基督信徒應有的精神。  

第1集-單房的啟示

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一般百姓的住屋只有一間房,那是為棲息用的。他們大半的時間是在戶外,或在田野工作,或在樹下聚談,晚上才進入屋內。房子的主要功用是庇護,為躲避風吹雨打和猛獸侵襲。聖詠中常說上主是避難所或庇護所,就代表這種保護和庇佑的意義。比如聖詠就這麼說:「因為你是我的避難所。」

第4集-家務事

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那些得撒洛尼人不工作的原因,是因為他們以為耶穌第二次的來臨馬上快要來到,所以乾脆閑著等待。保祿的譴責是提醒他們:準備未來最好的方式,就是善度現在的生活;而善度目前生活的最好方式,就是克盡日常應盡的責任,包括每天的家務事。但是,從另一個角度來看,工作是一回事,工作的態度或內心的意向又是另一回事。