保祿在信中指示哥羅森人：「你們既然接受了主耶穌基督，生活就應該以祂為中心，在祂內紮根生長，建立信心，正如你們所學習的，你們也要充滿感謝的心。」保祿接著寫道：「你們與基督結合，得到了豐富的生命，祂是一切掌權者和率領者的元首。」

格林多猶太保守主義的人士說：「我們是正義的僕人，保祿是個狂妄的人，怎麼能相信他說的呢？」為此，保祿寫了格林多後書，在信中，保祿指出他和格林多人在天主內的密切關係。他說，宣講福音關乎人的得救，是非常重要的工作，只有天主揀選的人有資格擔任，他寫道：「天主既然憐憫我們，把這個任務交給我們，我們絕不膽怯。我們放棄一切瞹眛可恥的事，不行詭詐，也不歪曲天的話，我們在天主面前顯明真理，以自己的行為啟發每個人的良心。」保祿指出，自己的宗徒事業，是天主交付的任務，為了宣傳福音，他絕不畏縮。

厄帕夫辣代表哥羅森的弟兄趕到羅馬探望保祿，保祿對他說，他早已把生命奉獻給天主了，他所關心的是各地的教會。厄帕夫辣於是向保祿報告了哥羅森教會的現況，其中亦包括了異端邪說。保祿寫了一封致哥羅森人的書信，特別勉勵哥羅森的弟兄，成為基督徒是天主的恩賜。基督是天主的肖像，是一切受造物的首生者，一切都是藉著他而且為他而受造的，萬有都賴他而存在。

格林多有些猶太人一向反對耶穌和教會，他們認為耶穌明明被釘死在十字架上，而且埋葬了，保祿卻說他復活了，這些猶太人無法接受。保祿在寫給格林多人的書信中寫道，他傳遞的信息中最重要的，是耶穌為世人的罪死了，埋葬了，在第三天復活了。保祿說他傳授的不是他本人的道理，而是教會的道理，他傳授給格林多人最重要的，是耶穌的死亡和復活。

費肋孟是位富人，心地開朗。他經常到厄弗所辦事，他聽聞保祿的道理，覺得很有意義，但並不明白真正的內涵。他領洗後，成為熱心的教友，他向保祿承諾，回到家鄉哥羅森後，會盡力宣揚福音。費肋孟有位奴隸做了對不起主人的事，逃亡到羅馬，見到保祿，並領洗成為教友。過了一陣子，保祿要他回到費肋孟身邊去，他答應捎一封信給費肋孟，說費肋孟一定會寬恕他。

格林多教會得到很多神恩，信友領受的神恩也各不相同，一切的神恩是為了整個教會的益處，為堅固信友的信德，但格林多人過份重視外面的神恩，以為這是他們自己的功德，沒有得到神恩的信友，心中相當不舒服。保祿在厄弗所寫信給格林多人時，知道他們誤解了聖神奇恩，他在信中說，凡是受天主聖神感動的，一定不會說耶穌是可詛咒的，同樣的，除非受聖神感動，也沒有人能說耶穌是主。神恩雖有區別，卻是同一個聖神所賜，天主要人運用不同的恩惠光榮天主。

保祿在給格林多人的書信中說，假宗徒行為詭詐，偽裝成基督的使徒，其實這不足為奇，因為撒旦也會把自己裝成光明的天使，不過他們的結局一定跟他們的行為相同。保祿說，他敢誇耀，他是希伯來人、是以色列人、是亞巴郎的後裔，更是基督的僕人，他無非在強調，自己是天主的選民，有超越的地位。

保祿在致格林多人的書信中說，知識只會使人傲慢自大，唯有愛心才能造就人，那愛天主的人，才為天主所認識。他回答格林多信友的問題說，世界上沒有什麼邪神，除了天主以外，沒有其他的神，所有敬拜的邪神偶像都不存在，所以吃祭過邪神的食物，本身根本沒有問題。

保祿在給格林多人的書信中寫道，不要跟不信的人親近，正與邪怎麼能合作呢？光明與黑暗怎麼能共存呢？基督與魔鬼怎麼能協調呢？天主的聖殿和偶像怎麼能並立呢？保祿用這些比喻告訴格林多人，絕不可與異教徒的精神和習性相妥協。

格林多是商業城市，居民生活奢華，道德敗壞，淫亂之風盛行，當年保祿在格林多講道時，特別告誡說：「你們一定要遠避邪淫，人無論犯什麼罪，都不影響自己的身體，但是犯邪淫的，卻是冒犯自己的身體。」由於邪淫的罪，在格林多特別普遍，保祿在信中重點提出，叫格林多人不要去犯邪淫。