『耶穌升天』天父恢復了祂兒子的榮耀，這榮耀是祂降卑成為肉身，受苦受死之前所擁有的。

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

宗1:1-11

德敖斐羅，我在第一部書中，

已論及耶穌所行所教的一切，直到祂藉聖神，囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止。祂受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久，顯現給他們，講論天主國的事。耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，說：「你們聽我所說過的，若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」

他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」耶穌回答說：「父以自己的權柄，所定的時間和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷，及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。

他們向天注視著他上升的時候，忽然，有兩個穿白衣的人，站在他們面前，向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見祂怎樣升了天，也要怎樣降來。」

 

詠 46 在歡呼聲中，天主上升；在號角聲中，上主騰空。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

希9:24-28; 10:19-23

 基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，祂今後出現在天主面前，是為我們轉求。祂無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血，進入聖殿一樣，否則，從創世以來，祂就必須多次受苦受難了。但現在，祂在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定人只死一次，以後就是審判。

同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過。將來祂要再次顯現，是與罪過無關，而是要向那些期待祂的人，施行救恩。弟兄們！我們既然靠著耶穌的寶血，得以懷著坦然無懼的信心，進入聖殿，就是藉著祂給我們開創的、一條又新又活、通過帳幔，即祂肉身的道路。而且我們又既然有了這位掌管天主家庭的偉大司祭，我們就應以洗淨的心靈、已脫離邪僻的良心，及用淨水洗滌的身體，懷著真誠的心，以完備的信德，去接近天主。我們也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為那應許者是忠信的。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊           

谷 24:46-53

又對他們說：「經上這樣記載：基督必須受苦，第三天從死者中復活；並且人們要因祂的名，宣講悔改並得罪過的赦免；從耶路撒冷開始，直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。看，我要派遣我父的許諾臨到你們身上；至於你們，要留在城裡，直到領受由高天而來的能力。」然後，耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，便舉起雙手祝福了他們；祂在祝福他們時，就與他們隔別，被提升天去了。他們便朝拜了祂，極其歡喜地回到耶路撒冷，不斷地在聖殿裡讚頌天主。

 

福音反省：

福音記載耶穌在門徒們面前被接升天，但我們不能簡單地認為升天就是身體離開地面，騰空而起的過程，彷彿天和地是兩個截然不同的居所和境界。其實基督臨在於宇宙任意的空間與時間裡。如果耶穌的復活是我們將要復活的預像，那麼耶穌的升天自然就是我們升天的預演：一切都將在祂內獲得新生和提升，再沒有腐朽、衰敗、沒落和死亡。正是在這樣的信德內，保祿宗徒在寫給羅馬人的信中說，整個受造物都在不停地呻吟歎息，等待天主的救贖。

讓我們懷著這樣的信德，同上天上地下一切受造物，殷切期盼這一天的到來——即使目前仍然要經受「產痛」！