韓大輝總主教在談到有關「同性戀」及多元成家相關話題時，雖指出這些都是不符合天主教教義，但教會仍應關懷這群人。他同時也提到方濟各教宗的處事原則向來以人為本並非針對事，雖然在是否支持同性戀的議題中，教宗承受許多輿論壓力，但他仍堅持要照顧這些人的需要並給予同情。


耶穌會的詹德隆神父則以修會生活為例，他表示：這樣的團體生活正如同多元成家一般，因為他們的生活方式非常強調彼此相愛與接納，但在這其中仍應有著約束力。其實，教會已清楚表明同性戀與性別傾向並不是一種罪，為此，我們不該對於同性戀多所排斥……(圖:真理)

★韓大輝總主教，教廷萬民福音部秘書長(上圖) ★詹德隆神父，輔仁聖博敏神學院院長(下圖)

台灣天主教徒和基督教徒2008年9月20日在台灣中部南投縣埔里鎮紀念九二一大地震九週年，共同見證紙教堂啟用儀式，紙教堂曾經在日本地震後發揮社區重建作用。經過三年中日團隊的努力，紙教堂從日本渡海，重現埔里。在祝福儀式中，天主教台灣地區主教團主席洪山川以聖水灑淨，基督教長老會牧師們一同祝禱，為地震中心的人們點起希望的明燈。

坂茂建築師說，他是個人道主義者，什麼地方有災難，他就前往，用他的紙管建築技術，迅速地替難民蓋好房子。當年他抵達鷹取地震災區時，是非常感動的，他看到教友露天望彌撒，很多義工以教會做為基地，做救援工作，這給他很大的啟發，他自問：「建築師能做什麼？如何以最快速的方式，讓當地人有個公共空間可以用？」剛開始他向神父提出蓋紙教堂的建議時，神父並未立刻答應，因為一般人的房子都還沒有蓋起來，怎麼能蓋新的教堂？但是當地所有的房子都燒光了，在這樣的廢墟裡，特別需要有個可以取暖的空間。

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。

紙教堂象徵「再重生」「再發光」，邱建築師希望能給埔里新的、凝聚的、內在的社區力量，讓每個來到此地的人，不分宗教、不分種族，都能見到人道精神的體現和生命力的再展現。參與紙教堂的工作，邱建築師認為，這是他在亂世之中，尋找有意義的事情去做，並且做到最好，不僅讓別人享用，他也希望自己因為做了這件好的事情，累積更好的正面能量，整個生命的力道可以繼續往前行。

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。 邱文傑(右圖)，讓紙教堂在台灣重生的建築師。

教宗於2013年致全城全球聖誕節文告中，除了繼續為戰爭地區祈禱(包含聖地在內)外，同時也為地球遭受人類摧殘、以及受風災所苦的菲律賓人民祈禱。最後他還提醒大家：救主基督已在這世界上、在我們這人類中誕生，我們應讓自己的心受感動。試著讓我們的心從天主的溫柔中取暖，因為我們需要祂的愛撫。天主的愛撫不但不會傷害人，反而能賜予我們平安與力量。我們需要祂的愛撫。天主的偉大在祂的愛中，願讚頌與光榮世世代代都歸於祂！天主是和平：讓我們求祂幫助我們每日在我們的生活、我們的家庭、我們的城市和國家、在整個世界締造和平。就讓我們被天主的慈愛感動吧！(圖摘自梵蒂岡電台)

★口譯：陳科神父， 現為天主教台灣地區主教團秘書長

在「第一屆傳教士漢學國際會議」上，天主教輔仁大學學術研究中心主任陳方中教授談到：傳教士對於中國及台灣的發展，在歷史上有著不可磨滅的貢獻。其中，最重要的便是將基督福音帶入了遙遠的東方。僅管在傳揚福音的過程中，遭遇了許多挫折，但卻絲毫未減少他們的好奇心。輔仁大學華裔學志漢學研究中心主任黃渼婷則指出─這群傳教士們無論在漢學或是傳教方面的貢獻，都可說是非常多元的。事實上，只有歐洲稱為「漢學」，在美國是「中國研究」，亞洲則稱「儒學」。德國奧古斯丁華裔學志研究院的顧孝永神父也特別提到：傳教士是東方與西方，尤其是中國與歐洲之間的橋樑，透過西方人的眼光來看漢學時，傳教士即占有舉足輕重的地位。

發言依序為 ★陳方中教授，輔仁大學天主教學術研究中心主任 ★黃渼婷教授 ，輔仁大學華裔學志漢學研究中心主任 ★顧孝永神父，德國奧古斯丁華裔學志研究院主任

在服務的過程中，「善牧」有時覺得方法用盡，有點灰心，不知該如何幫助眼前的青少年，這時他們就等待機會，因為「孩子不會按照我們想的方法去走」。當家長對孩子灰心時，「善牧」也告訴他們，要慢慢等待，不要放棄，才能看見結果。沒有立即有效的方法，就是不斷地等。真心的關愛總是有用的，有時孩子需要教導，有時需要接納，有時就只是陪伴。

王世芊，台灣天主教「善牧基金會」台北市西區少年服務中心主任。

借錢是小事，信心是大事。遇到想放棄的時候，廖董事長總是自問：「我是否有信心？」假設這是天主自己選擇，要紙教堂來到台灣，只要有信心，一定會有可能的變化，甚至缺了八百多萬元，搞不好都是天主的安排，祂希望基金會不要完全依靠其他單位的補助，而是需要更多人參與，更多人幫忙，更多人來到園區受到感動，進而給予贊助。廖董事長說：「至今反省起來，都覺得是天主的安排，天底下如果那麼多的事情都那麼順利就可達成，那也太不可思議了。在匱乏和不足之中，我們反而更清楚自己的使命。」

廖嘉展，台灣「新故鄉文教基金會」董事長。

教宗方濟各於西元2013年的聖誕節文告主題為：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」（路2:14）教宗首先提出的號召是：將光榮歸於天主，因為祂是良善、信實、仁慈的主。教宗表示：真正的平安並非均勢力敵。平安不是美麗的「外表」，背後卻隱藏著對立和分裂。平安是日復一日的努力，平安是締造出來的，是將天主的禮物，祂藉著耶穌基督賜予我們的恩寵向前推進。 (圖摘梵蒂岡電台)

★口譯：陳科神父， 現為天主教台灣地區主教團秘書長

無論是早期影響中華文化頗深的耶穌會士─利瑪竇，或是現今深入台灣東部以振興部落傳統文化的白冷外方傳教會，在在讓我們看到這群外籍傳教士們對於傳教、學術…等多方面的影響。為此，天主教輔仁大學為了讓這群傳教士和文化緊密相繫，更感謝天主派遣了這群傳教士們為文化注入新機，因而於西元2014年元月3日，在輔仁大學進行了一場由國家圖書館漢學研究中心與輔仁大學華裔學志漢學研究中心共同主辦的「第一屆傳教士漢學國際會議」，藉以讓眾人明瞭：傳教士對認識中國與台灣的貢獻。會中，韓大輝總主教也提到：漢學家與傳教士的關係，就如同福爾摩斯和華生醫生之間一樣……

發言依序為 ★江漢聲先生，輔仁大學校長 ★韓大輝總主教，教廷萬民福音部秘書長 ★曾淑賢小姐，國家圖書館館長兼任漢學研究中心主任

天主教會從羅馬到世界各地，都希望教義能夠和各地社區結合在一起。「善牧基金會」為社區中需要高關懷的少年開闢了服務中心，主要服務十二到十八歲的青少年，他們或是來自功能低的家庭，或是中輟生，或是遭遇情緒障礙、人際困難，成為一個結合教義與社區服務很好的範例。

有些孩子不愛讀書，學業成績不是很好，在學校被貼上「壞學生」的標籤；有些孩子偶爾有些偏差行為，容易衝動，喜歡打架，由於家庭功能不健全，他們不愛回家；還有些孩子很需要別人關心，整個來看，不論那一類孩子，都很渴望愛。「善牧」留住孩子的方法是付出真正的關心，因為光是有良好的設備，卻沒有陪伴，孩子不會留下來，「善牧」營造出溫暖接納的環境，讓青少年覺得自己是受歡迎的，是很重要、很寶貴的，進而能夠喜歡自己。

王世芊，台灣天主教「善牧基金會」台北市西區少年服務中心主任。