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第69集-淺談堅振聖事

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凡領受「堅振聖事」者,都得做耶穌基督真實的見證人。通常「堅振聖事」須在領洗之後舉行,並與「聖洗聖事」及「感恩禮」合稱入門三聖事。候洗者及病人所使用的油稱為「祝福油」,而堅振時所用的油則是經過主教(主禮者)噓氣,代表注入聖神力量使油賦予生命,故稱為「祝聖油」,由此可見「堅振聖事」的重要性。它不但使受洗者與教會之間關係更完善的連結,同時更能令聖洗恩寵達到圓滿。
(攝影:荒漠)

第68集-論聖洗聖事禮儀

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領洗是藉由耶穌肋旁流出的「水」和「血」而完成,故通常不建議在「聖誕節」舉行聖洗聖事。初期教會之後,原本也不在聖誕節當日舉行彌撒(因彌撒是耶穌的祭獻),只舉辦簡單的慶典。倘若您渴望領洗,最好於復活前夕當晚舉行,如此才可參與到隆重的禮儀慶典。

第63集-聖洗聖事(一)

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七件聖事分為三大類:入門聖事、治療聖事、共融服務聖事。
聖洗是在聖言中藉著水而重生的聖事,把受洗者浸入水中象徵著他和耶穌一起從死亡中復活,成為新的受造物。洗禮是耶穌恩賜的最美麗、最奇妙的禮物,這些禮物包括:恩寵、傅油、光照、不朽的衣服、重生的喜悅、印記。這些禮物是給那些一無所有的人。

第67集-救恩史中的聖洗(二)

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以色列人認為:「血」是生命,象徵贖罪的代價,而「水」卻是用來洗淨人靈。
早期是以耶穌肋旁流出的「水」代表著聖洗聖事,「血」則代表聖體聖事,這也是新生命的聖事。故此後眾人皆可由水及聖神而生,以便進入天主的國,獲享永生。

第62集-淺談七件聖事

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七件聖事的目的是要讓我們每一個人活得像天主的兒女。我們自稱是天主的兒女,祂給了我們什麼?藉著聖洗聖事,祂給了我們生命;為了讓我們能為祂工作,祂用堅振聖事鞏固我們;祂要滋養我們的身體和靈魂,所以給了我們聖體聖事;我們都會做錯事,心裡不安,祂給了我們和好聖事。

第66集-救恩史中的聖洗(一)

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泉水象徵生命,生命是活的,泉水是流動的,對以色列人而言,海水是死亡的象徵。我們領洗時,不到海裡去,耶穌自己受洗,是在約旦河,約旦河是一條流動的河流。梅瑟帶領以色列人離開埃及,經過紅海,這代表以色列人的舊我死在海裡,從此成為自由的人,獲得解放。

第61集-聖事是天主聖三的工程

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聖事是天主聖三留下來的可見標幟,這標幟分為七個,稱為「七件聖事」。從這些可見的標幟中,我們看見了無法了解卻不得不相信的事。耶穌說過:「我會和你們在一起,直到今世的終結。」他確實一直活著,只是異於我們活著的型態,在每一次彌撒中、在每一位司祭身上、在讀經時,我們看見了他的臨在。

第65集-聖洗聖事(三)

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我們獲救並非因自己的功勞,而是耶穌基督願意救我們,他憐憫我們,藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮,救了我們,好使我們因祂的恩寵成義,成為永生的繼承人。信友領洗重生,完全歸功於天主聖三,天主聖三邀請我們,而我們回應了。

第60集-主在生活裡

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我們的信仰是真實的,這就是奧蹟。當我說:「耶穌,你坐到我旁邊來。」他就在,他就坐在旁邊。天主是生活的天主,祂不是高高在天堂,坐著等我們去找祂,祂早就來到人間,和我們在一起。教會中的禮儀,不僅僅是我們聚在一起歡慶,而是將禮儀帶入生活裡。

第64集-聖洗聖事(二)

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聖洗聖事是基督徒生命的基礎,是踏入在聖神內生活的門,若不經過這道門,無法稱自己為基督徒,也與天主聖三沒有關係。領洗之後,聖神進入生活中,經過這個聖事,才得以通往其他的聖事。當我們入門以後,我們享受的各種恩惠,數也數不清。

第59集-耶穌親自臨在禮儀中

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不論誰替某個人傅洗,都表示耶穌親自在替這個人傅洗,因為傅洗的人說:「我因父、子及聖神的名為你傅洗。」我們閱讀聖經時,聖經上的話都是耶穌基督在講的,他是親自在和我們談話,他就是聖言。教會中,大家一起祈禱或唱聖歌時,耶穌基督也在我們中間。