十九世紀後半期的思想，除了新康德學派成為中流砥柱之外，還有一個重要學派，即歸納形上學。這個學派利用當時唯物的、科學的和實證的思想，以歸納分析法，探索形上學的領域。其中至少有三大思想家值得注意：費西瑞、洛奇、哈特曼。
費西瑞雖然在萊比錫大學教物理，但對人生和哲學抱持很大的熱忱，他主張連宗教、道德和藝術都可以用科學去說明。他有一個基本假設：世界上所有的物體都可以用物理原則去研究，而物理的統一性本身原是哲學的思想。
洛奇透過生理學、醫學、生命原理了解人生，主要思想是用科學證明形而上的存在，人的思想不應停留在現象，而應在現象後面尋找真象。醫學處理的是生理的問題，但在觀察生理時，人參與了強烈的心理作用，因此他很多的著作都是醫學心理學，即研究人和自己肉體的關係，和人如何看待身體的康健與否。
哈特曼最先對軍事有興趣，後來生病，好好唸哲學。他也是從心理出發，希望從意識一步步回到潛意識，在潛意識看到人的真相，他追求絕對的真聖美聖。在無意識之中，人不追求什麼，對名利權位不動心，不動心表示心裡平安，哈特曼認為這樣的平安應是人生的目的，至少是人在今生今世希望過的生活。他哲學的起點是無意識，拿掉心理學中意識的功能，這多少受到東方哲學的影響。