法利塞黨的經師，常用梅瑟的律法責問耶穌的「不軌」行為：

同罪人一起吃飯、在安息日給人治病。

法利塞人和經師，司祭長都是宗教領袖，遵守律法。

但他們只是守外在的儀式，並没有活出律法的精義敬主愛人。

 

耶穌前行時，看見了阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，

便向他說：「你跟隨我罷！」聖神藉著耶穌的一句話，進入了他的心中，

使他馬上起身跟隨了耶穌。這在當時猶太社會視為與「罪人」交往。

耶穌引用先知的話說：「我喜愛仁愛，勝過祭獻」，

突顯了耶穌對被社會排斥者的接納。

他們妒嫉耶穌，又因耶穌責備他們假善自以為義，

他們設謀抓把柄要控告祂，密謀「殺之而後快」置祂於死地。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

撒上9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派

有一個人叫克士。他是阿彼耳的兒子，責洛爾的孫子，貝苛辣特的曾孫，阿非亞的玄孫。

他是一個英勇的本雅明人。克士有一個兒子叫撒烏耳，他是一個英俊的年輕人，

在以色列人當中，無人能與他相比，因為他比誰都要高出一頭。

克士的驢子走丟了，他對兒子撒烏耳說：“你帶一個男僕去找這些驢子。

”他們走遍了厄弗辣因山地和沙裡沙，還是沒有找到。

他們又穿過了沙阿林和本雅明地區，仍然不見驢子蹤影。

 

當撒慕爾看到撒烏耳時，雅威告訴他：“這就是我對你說的那個人。

他將統治我的子民。”撒烏耳在大門口走近撒慕爾問：“告訴我，先見者的家在哪裡？

”撒慕爾回答撒烏耳說：“我就是先見者。請走在我前面到高地去，因為今天你要和我一起進食。

明早在你離開之前，我會告訴你你想知道的事。撒慕爾把一小瓶油倒在撒烏耳頭上，並且親吻撒烏耳，

對他說：“雅威已經給你傅油，要你統治和帶領他的子民以色列。你將遇到的事，是雅威給你傅油的標記。

 

詠21

上主,君王因祢的威能而欣喜

 因祢的救助狂歡而快樂無比

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

谷2:13-17 

耶穌又出去,來到海邊,所有的群眾圍著祂 聚集起來,祂就教導他們。

當祂經過時,看見阿耳 斐的兒子未坐在稅關上,便對他說:「跟隨我!」 他就站起來,跟隨了耶穌。

當祂在他的家坐席時 有許多稅吏和罪人與耶穌和祂的門徒坐在一起,因 為他們當中有許多人跟隨了祂。

法利塞人的經師們 看見祂與罪人和稅吏一起吃飯,就對祂的門徒們說 「怎麼!祂與稅吏和罪人們一起吃飯嗎?」

耶穌聽 到了,就對他們說:「健康的人不需要醫生,有病 的人才需要。我來不是召叫義人,而是召叫罪人。」

 

福音反省 ：

人只有悔改轉向上主,才會蒙主青睞,這是多 數基督徒的共識。可是這看法與福音的啟示簡直南 轅北轍。

耶穌明明說,“我來是為了罪人。”在人悔 改之前,天主早已先人行動,切近和尋覓人了。

“我 來不是為義人”,請問這世上可有真正的義人?沒 有,因為義人深知自己才是罪人,是需要天主憐愛 的俗人。

承認自己是罪人的人,已開始了成義之路; 自認是義人,毋須天主的恩寵,才是離天主而去的 罪人。

惱怒耶穌與稅吏共餐的經師,自視聖潔,不 屑與之為伍,才真的令基督束手無策,令天主憐憫 的甘泉無縫可入。