全球仍有許多人一早起來，就得發愁：「今天的食糧在那裡？」亞洲貧窮現象觸目可見，遣使會在各地設立收容中心，照顧窮人；訓練年輕人職業技能，協助就業；服務離鄉背井的移民。
遣使會為國際性團體，王承前神父初入會時，外籍傳教士比例高，溝通上有點困難，但快樂也在此，會士所帶來的多元文化，非常豐富。他建議有意修道的年輕人，多祈禱，分辨天主要的是什麼，不要去比較太多的修會，抓住自己的大方向，找出適合的神恩。

窮人的定義隨著時代改變，仁愛會三、四百年來，總是在每個時代探討時代的記號，找到窮人在那裡，以答覆他們的需要。目前修會有兩萬多位修女遍佈全世界，為窮人服務。
謝菊英修女的工作主要是為愛滋病患服務，她不問病患如何感染，只知道病患現在生病了，受到社會排斥，需要她關懷。她與病患一起痛苦一起快樂，給予病患唯一的支撐。

★延伸聆聽：「重回現場」第23集；「天使在人間」第25集。

謝菊英修女，仁愛會修女，天主教露德之家主任。

母佑修女會的宗旨在於把天主的愛帶給貧苦的女青年，修會從義大利北部一間小小的學校開始，發展到現在，全球的母佑會約有一萬六千多個修女分佈在八十八個國家，用教育做福傳。會祖瑪莎莉蘿本身沒有受多少教育，但是她努力走在成聖的道路上，修會的修女都視她為「天主的化身」。瑪莎莉蘿修女有句名言：「喜樂是愛天主的有形標記。」母佑會的精神正是在喜樂中事奉天主，而且非常重視家庭。
蕭明霞修女入會二十年，很多的考驗和迷惘在入會前都已經歷，很清楚自己在回應天主的召叫，因此比較容易度過一些挑戰和難關。廣東話還沒學好，就被派到香港服務，義大利話還沒學好，就被派到義大利去讀書，蕭修女事前不知道擔心，去了之後才發現困難所在，但也只有繼續往前，她說，這一切都是天主的安排，有時人太衡量自己的力量，反而事事恐懼，什麼都做不了。

蕭明霞修女，母佑修女會台灣地區會長。

透過服務，「聖母聖心愛子會」傳達聖母甜蜜的感覺。大部分會士在發源地西班牙工作，在台灣只有三位會士。
范凱令神父自認在心裡面，一半愛天主，一半愛大自然，他熱愛爬山，帶領著大專學生，每年兩次展開行動靈修。譬如攻頂台灣最高山玉山時，用一整天的時間做感恩祭。

范凱令神父，聖母聖心愛子會會士。

聖方濟沙勿略會的創會宗旨就是傳教，而且是離開家鄉到外地宣揚福音。修會目前的傳教地區涵蓋歐洲、美洲、亞洲和非洲，約有將近九百名會士。聖方濟沙勿略會在非洲特別照顧貧困的人以及發展基本教育；在南美洲協助教會在偏遠地區行使神職；在亞洲強調宗教對話，針對不同地域，有不同的傳教方式。會祖孔主教要求會士多研究傳教地區的文化、藝術和音樂，以深入了解在地情況。
王敬仁神父年輕時，聽到一位從剛果回到義大利的聖方濟沙勿略會傳教士說：「如果天主找你，不要害怕回應祂。」他對這句話印象深刻，相信只要依靠天主，天主就會滿足人的生命。

王敬仁神父，聖方濟沙勿略會會士。

十八歲那年，神父決定去修道，一晚，他和父親談起這件事，躺在床上的父親對他說：「修道有如過河卒子，只能往前，不能回頭。」父親用這句話勉勵他，一旦選擇了，就要好好走下去，不要扶著犁往後看，這給他很大的祝福。

江安德神父，台灣台北教區神父。

會祖雷鳴遠神父(左圖)自創神修九字訣，即「全犧牲、真愛人、常喜樂」。修會的精神是效法聖女小德蘭，謙遜、服從、熱愛天主。雷神父要求每一位修女苦修成聖、榮主救人，出外福傳，在家過苦修生活。修女之間互相以小妹妹稱呼，因此整個修會沒有姊姊，八、九十歲的修女仍稱妹妹。
蔡懿真修女認為能跟隨聖女小德蘭走神嬰小路，是很幸福的事，每天在生活中，即使最小的一件事，都可奉獻給天主，不用想做什麼偉大的事，而是去愛週遭的兄弟姊妹，因為這是天主所喜悅的。真正的愛情包括犧牲和奉獻。

★延伸聆聽：「網路領航員」第51集「德萊小妹妹會網站」。

蔡懿真修女，德來小妹妹會修女。

進修院之初，姜神父仍在青春期，聖召還不是百分之百明確，有部分來自天主的吸引，有部分源於個人動機，倒是從小修院到大修院這段期間，他反省、啄磨、跌到再爬起來、詢問天主、完全交付，最後慢慢體驗出來了。神父自認從小良心就比較敏感，十三歲起修道，他知道那是個內在的戰鬥，但是他始終善盡修道人的本份，他也明白，那是天主給的特殊恩寵。

姜嶺神父，台南教區神父，台灣總修院駐院神師。

本篤會會祖要建立的是一個事主的學校，永遠都在學習如何事奉、恭敬、讚美天主，以工作、祈禱和讀聖書過每一天的修道生活。本篤會士發的三個聖願是：恆常願、進德願、服從願。
許多年輕人問王伯僕修女：「為什麼會當修女？」修女回答，是耶穌基督吸引了她，這與找工作和找對象相似，關鍵點就是「吸引」，本篤會讓她有安定的感覺，她心裡知道「就是這裡了」。

王伯樸修女，本篤會修女。