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第15集-愛與被愛

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人與動物最大不同之處──在於天主是按照祂的肖像並注入了「愛」的精神來創造了我們。一旦當人們得到這份「愛」之後,便會對於天主及在許多人、事、物上,由衷的充滿愛慕之情。因此,人類可說是所有受造物中,會抬頭仰望上主的……(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖:姜震 提供)

第14集-聖詠中的神學(二)

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人對天主的義務可分成四個面向:
1.人應遵守法律誡命(請參閱聖詠第15、19、24及37篇)。
2.躲避邪神崇拜(請參閱聖詠第81篇)。
3.恭敬祭獻(請參閱聖詠第20、40、50及81篇)。
4.依恃敬畏(請參閱聖詠第25及33篇)……(圖:荒漠)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖:姜震 提供)

第9集-感恩聖詠

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感恩聖詠共有13篇,全部內容皆是向上主傾訴感恩之情。「感恩」其實也是一種「知足」的心態,很多時刻,我們都只看見自己所欠缺的,卻忽略了那些天主早已賜與的……(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第13集-聖詠中的神學(一)

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在聖詠中揭露出許多充滿神學性的東西,藉以呼應聖經所記載的部分,大致可將其分為五個面向:
1.天主的本性為何?其中包含了獨一性、至高性、自有及永恆性(請參閱聖詠第33及90篇)、仁慈美善(請參閱聖詠第31及118篇)、全能全知(請參閱聖詠第7及139篇)、至公至聖與天主的名號…等。
2.天主與受造物之間的關係。應明認天主是萬物的主宰與創造者(請參閱聖詠第33篇)
3.人對天主有什麼義務?
4.人與人之間的責任。
5.有關默西亞的預言。(圖:仁愛)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖為姜震與洪萬六神父/姜震 提供)

第8集-依賴聖詠

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「依賴聖詠」就是將自己置於如同孩子般的地位,全然交託並信靠我們的造物主。其實,信仰不應建立在有求必應上,要相信──天主必將依照祂的旨意及我們的需要而給予最好的。倘若我們祈禱時,總是將祈禱內容指向我們所希望的結果時,這極有可能演變成試探天主並干預了祂的偉大計畫。 (圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人

第12集-禮儀聖詠

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所謂的「禮儀」,便是利用有形的記號與標記,傳達來自於天主的恩寵。例如在聖洗聖事中,便是以「水」為記號;婚配聖事中,是以「夫妻雙方合意的宣誓」作為象徵;合好聖事中,是以「告明」當成標記;傅油聖事中,是以「油」為印記;聖秩聖事中,則以「覆手」為代表……(圖:荒漠)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第7集-哀禱聖詠

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科技文明導致人類慾望攀升,相對地為我們帶來了各式各樣的痛苦。但因人類的軟弱與有限,故我們可藉由哀禱聖詠的方式,在天主面前哭訴,懇求祂能為我們解決所有難題。哀禱聖詠大致分為個人與團體兩部份,而團體哀禱通常是在聚會所內共同誦唸,因故與禮儀息息相關。(圖:山姆哥)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第11集-訓誨聖詠

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「訓誨聖詠」顧名思義充滿了教訓的意味。其中,又分成「歷史聖詠」(聖詠第78、105、106、107篇已被命名為「詠史詩」)及「智慧聖詠」兩大類,前者描述了以色列祖先是如何信從而後卻又背叛了天主的過程,後者則是記載先人們充滿智慧的言語,藉以警示及教育後代子孫。(圖:小寶)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖:姜震 提供)

第6集-讚美聖詠(下)

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當我們面對不好的事情時,究竟該懷抱讚美感恩之心,或是反覆咒罵的態度呢?倘若您願意試著用讚美的方式,將會發現~讚美不但可讓我們全然交託,更能改變我們的本性。而在天主的王國中,上主為王、你我則是奴僕,祂不但是眾人的主宰,更是一切的根基與歸向。一旦我們在尊稱上主為王的同時,也確認了祂是一位充滿能力的宇宙主宰……
(圖為熙雍山上的雞鳴伯多祿堂 / 「天主教方濟會思高讀經推廣中心」 提供)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)

第10集-君王聖詠

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我們與天主之間,有著密不可分的「主僕關係」。祂不但是萬王之王、眾神之神,更是我們的靠山、是唯一值得我們去朝拜的真神!
(圖:鮑伯Borboa提供)

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖:姜震 提供)

第5集-聖詠分類(下)及讚美聖詠(上)

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通常,思高聖經中將《聖詠》分為五大類,但若將其分成八大類,則可分為:
(一)讚美聖詠:為讚美天主而做的聖詠,其中共三個主題─
1.上主的創造工程。2.上主為王。3.熙雍聖三。
(二)哀禱聖詠:為向天主祈求,其中包含個人與團體的哀禱,約45篇。
(三)依賴聖詠:其心境上較為平和、溫柔且歡愉的。
(四)感恩聖詠:向天主求恩(即哀禱聖詠)之後的感謝,包含個人與團體的感恩聖詠,約13篇。當我們頌唸時應充滿感激、溫暖及仰望之情。
(五)君王聖詠:用於歌頌當時的君王(可將君王視為”上主”,但當時多半是指”達味王”),此曲風較為雄壯及莊嚴。
(六)訓誨聖詠(又稱「歷史聖詠」):因此聖詠堪稱以色列的歷史書,記載了許多先祖之事及與天主的交往。
(七)禮儀聖詠:多半與進入聖殿的儀式有關,其呈現方法採用對答方式,莊嚴的情緒中仍有歡樂的元素。
(八)詛咒聖詠:雖為咒罵的言語,但此聖詠卻對世人有著警惕作用,它提醒我們─惡人定會面臨上主的公審判。
(圖為光啟文化出版《讚美的力量》

★姜震,聖名「道明我」 成功大學建築系學士 美國加州大學聖地牙哥分校藝術碩士 天主教會作曲家 耶路撒冷聖墓騎士團騎士 台南教區基督活力運動音樂長 台北教區經濟建築委員會委員 台北成功新村聖母聖心堂聖詠團指揮 活力室內裝修設計有限公司負責人 (圖摘自姜震FB)