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第30集-耶穌的奇蹟舉例

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若望稱奇蹟為「神蹟」,因為它為我們啟示耶穌,降生成人的天主聖言;至於第一個神蹟象徵默西亞時代的喜樂,婚宴與美酒充分表達了這種喜樂。不過整個事件中,我們不見新郎與新娘,也見不到他們的家人,相反的,聖母瑪麗亞倒很像女主人。依我們看來,耶穌即是新郎,而新娘不是別人,即是陪伴耶穌的門徒。

第29集-耶穌的奇蹟綜論

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奇蹟是天國來臨的救恩標記,瑪竇福音中選出的奇蹟,完整地象徵救主耶穌的再造工程,這項工程碰觸女人和男人、以色列人和外邦人、有各種病症的人和已經死的人、團體中的人和排除在外的人。天國臨近的救恩使人健康、完整,同時也得到來自耶穌的憐愛。

第24集-耶穌傳報天國臨近

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熟悉經書的人至少該懂得耶穌表示默西亞、傅過油的那位來臨了,祂傳報喜訊,也即天主由先知預言的新時代已經臨近了,祂將帶來解放、光明、自由與禧年。耶穌的宣告帶領我們進入一個新時代、新境界中,我們的避靜也有了新的氣氛。

第28集-山中聖訓(三)

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天主經中有求於天父的,也是我們舉行「週末避靜」者為了完成神操旅程,必須自天父那裡求得的:賜我們精神與肉身產生足夠力量的日用糧;賜我們與天父和好,也與他人和好,脫免罪債的負擔;以及賜我們不陷入誘惑,免於凶惡的救恩。

第23集-耶穌受誘

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耶穌在曠野中,抗拒了人世間貪欲與驕奢的誘惑。那麼祂自己又有什麼樣的價值觀呢?什麼是祂的優先呢?無疑的,祂不以自己的需要、名聲和權勢為重,而把全部的注意集中在天主身上、天主的話、天主的位置、天主的光榮作為自己生活、行動與宗教的中心。

第27集-山中聖訓(二)

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真福山上耶穌的改革,不是廢除法律,而是為了成全。所以末了,耶穌說:「所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」你又將如何改革自己呢?

第22集-耶穌受洗

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耶穌受洗之後,可說天主已經高高舉揚了他,他打開天人之間的道路,他自己將偕同教會,分享自己天主子的生命。但必須空虛自己,成為奴隸。

第26集-山中聖訓(一)

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八節真福前後以「因為天國是天他們的」呼應,因此聽來猶如一首詩歌。真福八端可以分為上下各四端,前四端是貧困弱小者的福音,後四端是心靈開放者的獎勵。

第21集-復習與前瞻

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耶穌三十年納匝肋的生活是怎麼過的?聖經並未記載,所以我們也沒有必要知道。大概祂接受了一般猶太青少年必須的家庭與宗教教育,而且如果耶穌是木匠,這也需要學習。然而有一點同樣應當肯定的,那便是在這些歲月中,祂逐漸在生命深處愈來愈認識清楚自己與天父的密切關係,直到祂開始清楚稱祂為:「阿爸!父啊!」那時祂將公開出現,這是耶穌的成長。我們的信仰生活也同樣和耶穌一起成長。

第25集-耶穌召叫門徒

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宗徒是被耶穌召叫的見證人。我們的教會是從宗徒傳下來的,因此他們對耶穌的忠誠應該是我們的模範,教會在禮儀中常常隆重地紀念與慶祝宗徒。另一方面,我們應該瞻想他們感受到的耶穌的權威與魅力,因為祂繼續在教會中,藉著聖經與聖事真實地召叫我們。

第20集-耶穌十二歲時的聖殿之旅

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如果整件事發生,有意表達童年生活的耶穌已走向十字架的逾越奧蹟,那麼瑪利亞和若瑟以自己的痛苦參與在內;不過聖母情緒性的流露方式,也為我們再次肯定降生奧蹟的真實性,瑪利亞的確對於耶穌,懷有一如親生母親那樣的感情,雖然她不忘大聖若瑟的參與,但是十二歲的耶穌,童年即將結束,他的回應卻顯揚出降生奧蹟的另外一面,那便是天主聖子成為人。