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第88集-耶穌因聖神受孕由瑪利亞誕生(一):聖家組成

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耶穌原來是天主口中的話,當祂要成為人時,同樣得藉由母親的子宮孕育而成。因此,透過聖神進入聖母瑪利亞的母胎相結合後,耶穌便取得了人的肉軀 。此後,聖母瑪利亞即為耶穌基督的母親,帶給祂人性;聖神則成為祂的父親,賜與祂神性。(圖:陳春光神父 提供)

第87集-耶穌降生(四):耶穌是真人

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耶穌既然是人,勢必與我們一樣有一個靈魂、理智與身體。
在《天主教教理》中,不但說明耶穌基督是真人真神,更告訴我們:當天主子成為人之後,能在智慧、年齡及恩寵上漸漸增長……
(圖:陳春光神父 提供)

第82集-介紹耶穌的名號(六):天主獨生子(下)

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福音敘述了在兩個隆重的時刻:基督受洗和顯聖容時,聽到了父的聲音,稱祂為自己的「愛子」。耶穌自稱為「天主的獨生子」(若3:16),並用這稱號肯定祂先前存在的永恆性。祂要求人們信「天主獨生子的名字」(若3:18)。基督徒的這種宣認,已在百夫長面對十字架上的耶穌而發出的驚歎中出現:「這人真是天主子」(谷15:39) ;因為只有在逾越奧跡中,信徒才能給予「天主子」這稱號終極的意義。《教理444》(圖:荒漠)

第86集-耶穌降生(三):天主聖子如何是人

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耶穌基督的肉身是由聖母瑪利亞(母親)的卵子,和聖神(父親)的精子結合受孕後,方能成為真人及真神。因此,主耶穌的人性是來自聖母,其神性則是來自於聖神。此外,天主聖子以人的手工作,以人的理智思想,以人的意志行事,以人的心去愛。祂由童貞瑪利亞誕生,確實成了我們中的一個,除了罪惡外,完全與我們相似。
(圖:陳春光神父 提供)

第81集-介紹耶穌的名號(五):天主獨生子(上)

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天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信衪的人不至喪亡,反而獲得永生。(若3:16)耶穌基督自稱為天主的獨生子,即表達出了在所有人中,唯有耶穌基督不僅僅是人,同時也代表著父,與祂的父親有著一種特別的關係……(圖:小寶)

第85集-耶穌降生(二):耶穌是真人真天主

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聖言之所以成了血肉,居住在我們中間,主要是因天主在承行祂的諾言。在《青年天主教要理》第77條中提到:在耶穌基督內,天主真的成為我們的一分子,也因而成為我們的長兄;然而,他沒有同時停止了作為天主,所以他也是我們的主。而在西元451年的加采東大公會議中也教導我們,天主性和人性在同一位格的耶穌基督內結合一起,「毫不分割或混淆」。
(可參閱天主教教理464~467,469 / 圖:陳春光神父 提供)

第80集-介紹耶穌的名號(四):基督(下)

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若非因為耶穌完全實現了「受傅者」。這詞所表達的神聖使命,它將不會成為祂的專有名字。因為在以色列,那些為執行天主賦予的使命而奉獻於主的人,才因天主的名而被傅油。例如:君王、司祭、以及少數的先知。《教理436》(圖:小寶)

第84集-耶穌降生(一):聖神降孕,由瑪利亞誕生

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因著天主的預許,使耶穌基督成為人,來到世間與人同在。
在「尼西亞-君士坦丁」信經中也提到:聖言是為了我們人類,並為了我們的得救,從天降下。因此,聖言成為血肉的原因之一,便是要拯救人類,讓我們與天主和好並明瞭祂對世人的愛……(圖:小寶)

第79集-介紹耶穌的名號(三):基督(上)

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為什麼耶穌也被稱為基督呢?其實,耶穌就是基督這簡短的說法,表達了基督信仰的核心。而基督一詞來自於希伯來語「默西亞」的希臘譯文,意思就是「受傅者」……《教理436》(圖:宋津翰神父 提供)

第83集-介紹耶穌的名號(七):主

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在舊約經書的希臘文譯本中,天主啟示給梅瑟的那無可言喻的名字「雅威」(YHWH),翻譯成了"Kyrios"「主」。由那時起,主就成了最通用的名字,來表示以色列的天主的神性。新約利用「主」的這個圓滿意義的名字稱呼父,也用來稱呼耶穌,藉以承認祂是天主。《教理446》(圖:小寶)

第78集-介紹耶穌的名號(二):耶穌(下)

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耶穌這名字是神聖的,祂不但可赦免世人的罪,更能拯救民族。祂的名字,是可以被眾人所呼求的。在《天主教教理》第433條也提到:救主天主的名字每年由大司祭,以犧牲的血灑在至聖所的贖罪蓋後呼求一次,以補贖以色列的罪。贖罪蓋是天主臨在的地方。當聖保祿說耶穌「是天主公開立定,使祂以自己的血,為信仰祂的人作贖罪祭」時(羅3:25),是表示藉祂的人性,「天主要在基督內使世界與自己和好」。
(圖:宋津翰神父 提供)