依據古老傳統，聖經的意義可分為「字面上」以及「屬靈層次」兩方面。其中，屬靈的意義又可再分成寓意、倫理和默示的意義，這些意義都必須相互協調，以確保教會內的讀經且能產生豐富的內涵。由於天主計畫的一致性，不僅是聖經上的文字，連其所敘述的事實與事件，也都能成為一種標記。(圖:小寶)

雖然天主用祂所揀選的人為工具，記錄下祂所發生的一切，但基督教會是一個天主聖言的宗教而非一般人所謂的書卷宗教。在此所謂的「聖言」並不是筆墨記載下來的沉默文字，而是降生成人的生活聖言，為了避免使聖經上的話語成為死板的文字，生活的天主祂的永遠聖言─耶穌基督，必須透過聖神開啟眾人的理智，好使人人得以理解聖經真正的意義。

教友們在讀經時，應注意的最後一個標準便是要「留意信德的相符」。
也就是說，信德中的真理以及與啟示的整體計畫都該彼此相符……
(圖為2013年台灣地區信德年閉幕典禮 / 荒漠提供)

聖經內所寫的都是獨一無二的聖言，天主也透過這唯一聖言，將自己完全的顯示出來。因著天主的啟示，讓我們了解自己的信仰是來自何處，它並非來自人的想法，而是親自由天主所啟示給人的。在教會中，也時常尊重聖經如同主的聖體一般，因為祂不停的從天主聖言和基督的聖體中，為信友們提供生命之糧。(圖:小寶)

事實上，希伯來書信並非出自保祿宗徒之手，因故，梵諦岡第二次大公會議之後，便為教友們規定了三個讀經標準，其中的第二項就是要在整個教會的生活聖傳中閱讀聖經。根據教父(參閱內文)們的格言：與其說聖經寫在書卷上，毋寧說首先寫在教會的心頭上。因為教會在聖傳中，將天主聖言存留在祂活生生的紀念裏，而聖神則按照屬神的意義，將聖言的解釋賜給教會。
(圖為慕道者認真討論聖經內容 / 李安銘弟兄 提供)

究竟該如何提高聖傳的正確性並使眾人相信呢？
這將有賴於教會的訓導當局，即伯多祿的繼承人─羅馬教宗，
以及與教宗共融的全體主教們，共同以耶穌之名來行使此權力。
(圖摘自梵蒂岡電台)

由於聖經是受默感後完成的，因此，祂必須有一個既正確且非常重要的解釋原則，否則，聖經就成為了死的文字。當我們在閱讀聖經時，也有三個標準去作判斷：首先，應小心留意整部聖經的內容及統一性……(圖為教友們參加讀經班課程 / 荒漠提供)

我們的信仰是建基於聖經與聖傳上，兩者正是我們的信仰寶庫。
所謂的「聖傳」，意思就是「在聖神內完成活生生的傳遞」，這在我們的信仰生活與祈禱中極為重要。「聖傳」是藉宗徒們由耶穌的言行舉止中，以及從聖神那所學到而傳授的事，如同〈宗徒大事錄〉中的門徒們，也是藉由與耶穌實際生活的經驗，而後再向其他的人傳揚福音的……(圖:真理)

「聖神」正是聖經的解釋者。聖經往往會依環境及文化的差異，而有著不同的記載方式。在聖經中，天主是以「人」的方式向人說話，因此，我們必須特別留意：什麼是聖經作者真正想肯定的，以及什麼又是天主要藉他們的話所表達的。(圖:荒漠)

雖然「口傳」與「筆錄」所採用的傳遞方式有別，但兩者卻有著極密切的關係，他們都是來自於同一個神聖的泉源，即透過「聖神默感」使之能宣講或記錄下來………(圖:陳春光神父 提供)