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第110集-瑪竇與路加福音談論耶穌童年史的異同(三)

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「聖家」是我們的模範,但要真正做到卻是一件不容易的事。
保祿六世在1964年1月5日聖家節於納匝肋演講時曾說:納匝肋的聖家是一所學校,在那裡我們開始學習耶穌的生活,這是讓我們學習福音的學校。首先,它給我們的一課是靜默,但願我們恢復對靜默的重視,這是心靈上不可缺少的寧靜氣氛;另一課是家庭生活,納匝肋教導我們甚麼是家庭,甚麼是愛的交流,甚麼是家庭簡樸而平實的美,以及其神聖而不可侵犯的特點……(圖:小寶)

第109集-瑪竇與路加福音談論耶穌童年史的異同(二)

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瑪竇與路加福音在描述耶穌的童年時,曾提到一共通點──祂原本應誕生於白冷而非納匝肋。其中,瑪竇聖史更詳細地描述了當小耶穌誕生後,全家因遭受黑落德王的迫害而逃至埃及,最後才返回了納匝肋的經過,但路加福音卻未對此過程加以著墨……(圖:小寶)

第104集-十字架上流血的成果(五):與耶穌基督的奧蹟共融

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基督的整個豐饒「是為每個人的,並成為每個人的財富」基督並非為自己,而是為我們活了祂的一生:從祂「為了人類,並為了我們得救」的降生,直到「為了我們的罪」(格前15:3)的死亡,及「為了使我們成義」(羅4:25)的復活。即使現在,祂也是「我們在父那裡的護慰者」(若一2:1) ,「因為祂常活著,為我們轉求」(希7:25)。祂藉著一次而永遠地為我們所做所受的一切痛苦,常「在天主面前,為我們轉求」(希9:24)。(文摘自天主教教理NO.519 / 圖:許國強弟兄 提供)

第108集-瑪竇與路加福音談論耶穌童年史的異同(一)

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每個人都有著好奇心,或許正由於此因素,使瑪竇與路加這兩位聖史在福音中為我們詳細的描述了被尊崇為天主子─耶穌的起源。
其實,在四部福音中,也只有瑪竇與路加這兩位作者注意到了耶穌的誕生與童年。他們編寫福音書的目的並非單純為了綜合介紹耶穌的生平,而是希望能給讀者提供一個宗教的訊息……(圖:錢玲珠老師 提供)

第102集-十字架上流血的成果(三):我們竟能獲得主寶血的救贖

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天主用祂的話語來潔淨我們,同時也藉由治病與驅魔來承受你我的軟弱。最終,天主贖回我們的方式,並非利用金銀財寶,而是付出了極大的代價,即利用祂的親生子──耶穌的寶血。由此可知,我們在天主父的眼中是何等的寶貴。(圖:小寶)

第100集-十字架上流血的成果(一):背起自己的十字架

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耶穌的一生都是救贖的奧跡。「救贖」主要是十字架上流血的成果,但這奧跡是在基督整個的生命內運作……(天主教教理517)。為此,十字架對於我們來說,正象徵著一個標記。
主曾說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我。」(瑪十六24)無論身處何種環境,主耶穌對於世人的愛都從未改變過,而在祂的肩上更背負了全人類的十字架。(圖:小寶)