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第21集-聖經是天主啟示的傳遞(三)

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「聖神」正是聖經的解釋者。聖經往往會依環境及文化的差異,而有著不同的記載方式。在聖經中,天主是以「人」的方式向人說話,因此,我們必須特別留意:什麼是聖經作者真正想肯定的,以及什麼又是天主要藉他們的話所表達的。(圖:荒漠)

第220集-教會七件聖事(一):聖事概論

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「聖事」是基督一直活著及賦予生命的身體上「湧流出來的力量」。其中包含五個層面:
1. 聖事是耶穌基督的行為,是光榮基督的救恩性行動。
2.它在教會中,是教會使光榮基督的行動在時空中延續,並且一直跟著我們到現在。
3.它是禮拜的行為,是偕同基督對父的朝拜行為。
4.它是祝聖的行為,它本身賦與恩寵。
5. 它象徵行動。所謂的象徵不僅是表徵,它還是所象徵的事實本身。
(圖為重陽節為長者或病患傅油 / 「淡水天主堂」提供)

第225集-教會七件聖事(六):主耶穌受洗以及教會的受洗

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基督以祂的逾越,為全人類開啟了聖洗的泉源。事實上,耶穌早已談及祂將在耶路撒冷所應受的苦難,視之為祂當受的「洗禮」。
耶穌被釘十字架上,從祂被刺透的肋旁流出血和水,就是新生命的聖事──聖洗和聖體的象徵:從此,我們可「由水和聖神而生」,好能進入天主的國。( 天主教教理No. 1225 / 圖:Pixabay )

第221集-教會七件聖事(二):基督徒入門聖事

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基督徒入門聖事──聖洗、堅振和感恩(聖體)聖事,奠定整個基督徒生命的基礎。「藉著基督的恩寵,人類分享天主性體,這與本性生命的肇始、發展和滋養有類似之處。信徒透過聖洗而重生;藉著堅振而堅強,並在感恩(聖體)聖事中領受永生之糧。如此,藉著基督徒入門聖事,他們常能更豐盛地接受天主的生命,並且邁向愛德的成全。」
(天主教教理No. 1212 / 圖: 「仁愛天主堂」提供)

第226集-教會七件聖事(七):教會內的洗禮(上)

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按聖保祿所說─信徒藉著洗禮與基督的死亡結合,與基督一同被埋葬,也一同復活。凡接受了洗禮的人,就「穿上了基督」。藉著聖神,洗禮是淨化、聖化和使人成義的水洗。聖洗因此是一種水洗,在這水洗中,天主聖言──那「不可朽壞的種子」──產生祂賦予生命力的效能。聖奧思定在論及洗禮時說:「天主的言語,與物質成分結合,就成為聖事」。( 天主教教理No. 1227、1228 / 圖: 荒漠)」。

第222集-教會七件聖事(三):該怎樣稱這「聖洗聖事」?

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「聖洗聖事」亦稱為藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮,因為它象徵並實現那由水和聖神的再生;除非由水和聖神而生,沒有人能進天主的國。這洗禮稱為光照,因為誰接受這(教理)教導,心靈就蒙受光照,受洗者在洗禮中接受了聖言,即接受了「那普照每人的真光」,在「蒙受光照」之後,成為「光明之子」,也成了「光明」本身。
(天主教教理No. 1215、1216 / 圖: 「仁愛天主堂」提供)

第223集-教會七件聖事(四):救恩史中的聖洗

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教會在逾越節的守夜禮儀祝福洗禮用水時,隆重紀念救恩史上的偉大事跡。這些事跡已預示聖洗的奧跡。自創世之初──水──這卑微而又奇妙的受造物,已是生命和孕育生命的泉源……。
( 天主教教理No. 1217、1218 / 圖: 「仁愛天主堂」提供)

第228集-教會七件聖事(九):救恩史中的堅振聖事-聖神的洗禮

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堅振和聖洗及感恩 (聖體 )聖事共同組成「基督徒入門聖事」,我們必須維護這三件聖事的一體性。為使聖洗的恩寵達到圓滿,接受堅振聖事是必要的。事實上,因著堅振聖事,使「受過洗的人」與教會更完善地連結起來……(天主教教理No. 1285 / 圖:荒漠)

第224集-教會七件聖事(五):聖洗在舊約的預象

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「聖洗」除了藉由「水」之外,亦可透過「火」或「聖神」來施洗。在諾厄方舟上,教會看到藉聖洗使人得救的一個預象。如果泉水象徵生命,海水就是死亡的象徵。因此海水可以是十字架奧跡的象徵,藉這個象徵,聖洗象徵與基督的死亡結合……
( 天主教教理No. 1219、1220 / 圖: 荒漠)

第229集-教會七件聖事(十):救恩史中的堅振聖事-聖神是福傳的大能

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當耶穌接受若翰的洗禮時,聖神降臨在祂身上,這是一個標記,指出耶穌就是要來的那一位,祂是默西亞、天主子。基督因聖神降孕,祂的整個生命和使命,是在完全與聖神的共融中實現。這聖神是天父「無限量地」賜給基督的(若3:34)……
(天主教教理No. 1286 / 圖:鮑伯Borboa提供)