身為教友應每日讀經，除了個人讀經之外，還可參加小組讀經，因為小組讀經可以相互研討、啟發知識，激發研讀聖經的高潮。耶穌曾經鼓勵並承諾親自領導這類的小組研讀，瑪竇福音第十八章二十節中，耶穌說：「那裡有兩三個人因我的名聚在一起，我便在他們中間。」

和好的工作是教會特有的使命，天上的教會、地上的教會以及煉獄中的教會，奧蹟似的，同基督聯合在一起，共同使世界和天主和好，而這個得救行為的第一個方法是祈禱。

現代的耶里哥城被阿拉伯人棄置好幾百年不顧，直到英國人佔領之後，才逐漸復興起來。一九四八年以色列進駐，耶里哥又展開新的時代。到一九六七年時，當地有教友六百人，六日戰爭後，面目全非，教友減少，神父慘澹經營這塊原是聖經上非常重要的地點。

耶穌論聖神說了些什麼？耶穌說：「我要求父，祂必會賜給你們另一位護慰者，使他與你們同在，他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不到他，也不認識他，你們卻認識他，因為他與你們同在，必在你們內。…那護慰者即父因我的名所要派遣來的聖神。」

黑洛德是個好大喜功、四處大興土木的國王，在耶里哥他修建了不少偉大的建築，其中有豪華的王宮、美麗的花園、戲院、跑馬場、游泳池、引水道等等，他尤其鼓勵人們種植製造香料的小樹，以增加收入。耶里哥氣候溫和，是黑洛德久居的地點。

為什麼身為基督徒我們對位格如此關心？那是因為耶穌總是尋找和人相遇的機會，好向人揭示天主的奧秘。天主透過耶穌的行動和言語，把自己揭示給人，福音中便是人性的位格藉著耶穌與天主相遇，發現這一點是很要緊的。如果我們真的願意在生活中歡迎基督，我們就要學習用我們個人的方式來歡迎他。

約堂的兒子阿哈次登基為猶太王，他登基時年二十歲，在耶路撒冷做了三十年國王，他不像祖先達味王一樣，行了上主視為正義的事。阿哈次雖然不是個好國王，但他的圖章最近被學者發現，使人們對舊約有進一步認識。

啟示是天主向人表達祂自己、祂的倫理原則和人類的救恩計畫。按照教會的教導，啟示可以分為公開的聖經和私下的聖傳兩種，也就是說從舊約到聖若望使徒去世後，結束了公開的啟示；私下的啟示，像耶穌或聖母或其他聖人聖女的私下顯現、向人們所說的話，都包括在內。

撒種的比喻是耶穌講述天國時用的第一個比喻，也是最重要的一個。種子比喻的對象可以分為四種人，聽聽看你是那一種呢？

天主創世的程序，是在第四天創造宇宙和其中兩大光體和星宿，聖經中，四是指大和多的意思，四的十倍當然更大更多。譬如，洪水中降雨四十晝夜、以色列子民在曠野流浪，以瑪納維持生命四十年之久、梅瑟獨自在山上度過四十晝夜；耶穌在曠野四十晝夜，受魔鬼三大誘惑等。