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第67集-怎樣祈禱?(一)

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我們求,天主必要給,即使我們不知天主何時會俯允我們的祈禱。舊約中,天主答應要給亞巴郎一個兒子,那時亞巴郎已經七十五歲,他等了二十五年,到他九十五歲的時候,果然得到一個兒子。聖奧斯定的母親祈禱她的兒子回頭皈依,哭瞎了眼睛,最後得到回應。
本集探討:在何處祈禱?是何人在祈禱?為了何事祈禱?

第66集-宗徒信經(二)

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復活後的耶穌,他的身體帶著苦難的痕跡,這歷經折磨的身體卻帶有光榮身體的特性,不再置身於時空,而是能隨時出現,他的人性已不再扣留於地上。基督復活並非恢復塵世的生活,他進入了一個超越死亡的生命,充滿了聖神的德能,分享了天主的生命。
信經以「阿們」做為結束,「阿們」表示我信,表示我們對天主的話許諾,把自己完全交付給天主,耶穌基督就是阿們。

第61集-婚姻聖事(二)

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婚姻應當是分享所有的生活環境。當工作疲乏或者精神困倦時,當孩子們經常把家裡搞得天翻地覆時,當經濟成了問題,當月光和玫瑰花變成了廚房裡的汙水槽,當夜間抱著啼哭的孩子走來走去時,除非兩個人準備好共同面對生活的歷程,如同一起享受人生的歡樂一般,否則婚姻必定失敗不可。

第65集-宗徒信經(一)

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信經不是祈禱文,是天主教教友的信仰宣誓。宗徒信經一共有十二句話,這是身為天主教教友,不論懂不懂,一定要相信的。當我們說:「我信。」就是說:「我誓守我相信的。」信經並非按人的意見寫成,是按照聖經重要的內容編寫而成的完整的信德的道理。

第60集-婚姻聖事(一)

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耶穌的回答,令爭論的雙方都大吃一驚,因為他提出了徹底的改革建議,他把婚姻關係帶到了最初,回到創世時的理想安排。當天主創造元祖亞當和厄娃時,兩人是按彼此的需要而受造,他們的聯合自然是完整而不可分割的,耶穌說,這兩人是所有後來人類的榜樣和預表,每一對結婚的夫婦都是亞當和厄娃的再生。

第64集-聖秩聖事

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聖秩聖事是耶穌建立的聖事,祂把自己傳教救人的任務,託付給門徒和繼承人,使他們在祂建立的教會裡,繼續執行這項任務。透過聖秩聖事,耶穌授予門徒和繼承人訓導、聖化和治理這三項神權。

第59集-和好聖事(四)

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神父和教友可能都是大罪人,神父對教友說:「你的罪赦了。」這時,忽然發生大地震,兩人都死了,教友可能升天,神父可能下地獄,但是當神父替人赦罪時,代表的是耶穌基督,而不是他自己。
告罪的人一方面要明認自己的罪過,一方面則要感謝。

第63集-傅油聖事

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病苦是人生中重要的問題,能使人體認自己的無能和有限,同時也讓人感到憂心和煩悶,耶穌深知這種心情,曾經親自治癒許多肉身和靈魂的病苦。為病人傅油,是耶穌訂定的聖事,賦予聖寵給病人,以減輕病人肉體和心靈兩方面的痛苦。

第58集-和好聖事(三)

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耶穌的兩位門徒伯多祿和猶達斯,都曾經犯了大罪、認了罪,並且後悔不已,但兩人之間的不同,不在於罪的大小,而在於他們自身的心態。伯多祿相信,他悔改,一定能得到耶穌寬恕,以致最終成為教會的磐石;然而猶達斯認為,他不會得到耶穌的寬恕,因此最後走上自殺之途。
沒有一種情形是不能悔改的,也沒有一個人是沒有機會悔改的,猶太拉比說,不要讓人說:「我已犯了罪,再也沒有補救的方法了。」倒要讓他信靠天主,悔改過錯,天主必定接納他。向天主尋求寬恕,這是猶太教和天主教的核心。

第62集-婚姻聖事(三)婚姻法

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婚姻不僅是聖事,也是聖召,關係到教友夫婦整個的生活,因此教會十分關切。為了維護婚姻的神聖,確保教友的利益,教會宣佈了天主有關婚姻的法律,也規定了某些規則,走婚姻之路的教友不能不知道。

第57集-和好聖事(二)

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我們向神父告解,首先必須承認自己有罪,並決意悔改,和好聖事才有意義。
一般人認為偷竊扒拿、殺人放火是罪,我們既然沒上過法庭、下過監獄,雖不是聖人,卻也絕不是罪人,因此大部分人自認是無罪的好人,這是對罪有錯誤的概念。到底什麼是「罪」?