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第119集-明末清初的禮儀之爭<br>教友福傳的使命

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明末清初的禮儀之爭,簡言之就是祭祖祭孔的問題。出於誤會,傳教士認為祭祖和祭孔都是拜偶像,加上交通不便,溝通不良,教廷當時宣判中國人不可祭祖祭孔,教會在中國的發展因而受到很大的阻礙。直到于斌樞機主教倡導復興中華文化…
教友為何需要出來傳福音?耶穌誕生時,就有三王朝拜,這項安排顯示了,耶穌最初確實是為猶太人而來,然而天主的救贖計畫並不侷限於猶太人,而是要擴展到天涯地角。掃祿與復活的耶穌基督相遇,之後,他成了耶穌的器皿,改名保祿,成為外邦的使徒。

第118集-聖方濟沙勿略和利瑪竇

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聖方濟沙勿略穿著會衣,蓄著鬍子,靠在榕樹的樹幹上,右手拿著十字架,兩眼遙望著中國的河山,後來天主收了他的靈魂,表面上看來,他壯志未酬身先死,然而他的壯志後來由利瑪竇替他完成了。聖方濟沙勿略去世前的兩個月,義大利一個小男孩誕生,這個小男孩就是利瑪竇。
許多外國傳教士到中國傳教,把中國的語言甚至方言都說得很好,但未能以中國人的樣子和方式去思考和感覺,利瑪竇卻做到了。

第113集-耶穌的魅力深深吸引宗徒

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宗徒們剛開始追隨耶穌,並沒有考慮到未來會有什麼賞報,他們只是深深地被耶穌的言談、理想和整個人吸引住了,也因此他們願意放棄一切, 跟隨他。耶穌在第一眼看見伯多祿時,便把繼承權給了他,即使後來伯多祿三次背叛耶穌,耶穌也沒有收回成命。

第117集-天主教在中國的發展

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天主教傳到中國的第一階段是在唐朝;第二階段宋朝,方濟各會士蒙哥維諾貢獻良多;第三階段明末清初,天主教在中國真正紮根,重要的代表人物就是利瑪竇。

第112集-耶穌建立教會(二)

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天主教會有四大特色:至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的。
耶穌到世界來,是為整個人類,不單是為猶太人而已。耶穌具有特殊的魅力,願意跟隨他的人很多,耶穌徹夜祈禱,從芸芸眾生中揀選出十二位門徒,幫助他傳福音。

第116集-天主教與基督教的區別

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天主教、基督教、猶太教、東正教和回教都是一神教,尊崇上主雅威為唯一真神。世界上先有天主教,才有基督教。
天主教的教主是耶穌基督,他是無形的首領,伯多祿是有形可見的首領;基督教的教主是馬丁路德。基督教認為聖經是啟示的唯一泉源;天主教則認為,除了聖經以外,還有教會生活的傳統。耶穌所說所做,都是啟示的泉源,他是天主最圓滿的啟示,要了解耶穌,除了讀聖經,還要回到教會生活的傳統,即傳承中去尋找。
天主在不同的時代藉著教會的訓導,幫助人們了解啟示,在這方面,天主教比基督教寬廣得多。
基督教批評天主教敬禮聖母瑪麗亞,這點滿可惜的。天主教從頭到尾沒有把聖母當神朝拜,之所以特別敬禮聖母,是因為瑪麗亞是耶穌在人性方面的母親,敬禮她是理所當然的。為了完成耶穌的救贖工程,瑪麗亞的犧牲很大,耶穌臨終前把聖母交給若望,也是交給了我們,她是我們靈魂的母親。
基督教質疑天主教,為什麼不能直接向天主祈禱。其實,天主教並不反對教友直接向天主祈禱,但有時天主教徒也會求聖母或聖人代禱,舊約和新約中都有代禱的好例子。
基督教沒有告解聖事,直接求上帝寬恕罪過,天主教認為,人犯罪當然可以直接求天主寬恕,但若經由一位代表教會的神父赦免,可以明確知道天主真的寬恕了我們。

第111集-耶穌建立教會(一)

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五旬節時教會正式成立。耶穌建立了教會,以延續他已經開始的救贖工程,為了建立教會,耶穌老早就慢慢在準備了,譬如,三十歲時他已準備好出來傳福音;他早早揀選了十二個門徒。耶穌是天主教會無形的領袖,他選擇伯多祿接下他的領導職務,即後來教宗的由來。

第115集-從宗徒傳下來的教會為何分裂?

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天主教會有一千多年的歷史,要在一朝一夕完全民主化,徹底改革,是不容易的,得慢慢地來。
若望保祿一世是文人,會寫詩,雖然在位只有一個月,卻以清新自然的微笑征服全世界人的心。若望保祿二世繼任教宗,他非常接近群眾,與年輕人相聚,可以終宵熬夜,他也是第一位到全球各地訪問的教宗。
天主教會有一個特質,即從宗徒傳下來的教會,既然是一脈相傳,一牧一棧,後來怎麼會衍生其他的教會呢?例如猶太教會、東正教會和基督新教等。

第110集-耶穌與聖母瑪麗亞升天

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耶穌復活後,和門徒相處了四十天,之後榮耀升天。他升天前,派遣門徒到普天下去傳播福音,他從猶太人出發,將來卻要遍及天涯海角。
門徒出外傳福音,突然接獲聖母瑪麗亞生病的消息,紛紛趕回耶路撒冷,卻再也見不到聖母的遺體,因為她跟耶穌一樣,死亡、復活並升天了。

第114集-教宗的產生及梵二的革新

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所謂「教宗的不可錯誤性」,指的是在信道上,他是不可能錯誤的,這是源自於耶穌升天之前的承諾,歷史上有兩百七十多位教宗,在這方面,他們確實沒有犯過錯。
教會可以分成聖統教會和子民教會,聖統教會指的是領導階層,即神職人員;修女、修士和教友是屬於子民教會。

第109集-耶穌復活的意義

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天主是我們的起點,也是我們人生的終極歸宿。耶穌在交付自己生命的過程中,有個頂點,那就是死亡。死亡是天主聖父和耶穌聖子在歷史的現象中,結合得最深切與圓滿的時刻,而當聖神進入耶穌,也就是他光榮復活的時刻。聖子在愛中復活起來,這是天主能力最大的表現,也是天國啟示的實現。