吳王渡長江到了猴山，那些猴子躲進茂密的樹林中，只有一隻猴子，還在樹枝上，跳來竄去，向吳王炫耀牠躲避的本事。吳王瞄準好了，射去一箭，牠就一手抓住了箭。吳王生氣令隨從，萬箭齊射，猴子就那樣活活給射死。吳王回頭對朋友“顏不疑”說：「這隻猴子自以為靈巧，仗恃牠身手敏捷，傲視我，才落得這種下場。」“顏不疑”心有所感，回去後，拜董梧為師，去除驕傲的態度，鄙棄享樂謝絕榮華，三年後國人都稱讚他。

〈志工：張欣榮摘錄整理〉

最好的領導人，人民只知道他的存在，這種領導人很悠閒，很少發號司令，等到大功告成，萬事順利，百姓都認為，是自己如此的。領導人完全不居功。

國土要小，人口要少，即使有各種器具，也不使用，使人民愛惜生命，而不遠走他鄉，雖有船隻車輛，卻不必去乘坐；雖有武器裝備，卻沒有必要陳列。

要養護自己的身體，首先就要保護自己不受傷害，要安享天年，就要盡量避免受到外在的傷害。有了欲望，就受制於人，勍可能受傷害。

人的世界，和平最重要，不打仗最好，不得已要打仗時，千萬不要大張旗鼓，見獵心喜，最好淡然處之，勝利莫得意，如果得意就表示喜歡殺人。

人是從生命出發，走入死亡，從出生到死亡，分成三種人，有人生而長命，有人生而短命，有人想照顧生命卻早早死亡。最後還有十分之一的人了解道家的養生。

領導人居於上位，人民不覺得有負擔，他站在前排，人民不覺得妨礙，天下人樂於擁戴這種領導人，不予嫌棄，他不與人爭，所以天下沒有人和他相爭。這是老子對領袖的描寫。

老子的「仁」指的是「偏愛」，而不是博愛或慈愛的意思，，天地不仁是讓自然界按天地規則來運作。「芻狗」有得意時，也有失意時，如花開花落，各有榮枯階段。天地不仁，正是天地的大仁。

用「道」領導百姓，一方面不必怕鬼，一方面不必求神。人活在世上，最可憐的就是什麼都怕，沒有安全感。無為而治，神鬼都起不了作用。

水不與萬物相爭，遇到山就轉個彎，遇到低窪就將之填平。一般人不願到低處，水往下流，涵蓋所有的空隙和角落，這項特質很接近道。