看明白他現在正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。掌握了這三個時間向度，一個人怎麼能隱藏他自己呢？

讓天下的老年人都得到安養，青少年都得到照顧，朋友之間互相信賴，這就是孔子的志向。歷史上從來沒有實現過，現在沒有實現，將來恐怕也難以實現。孔子難道只是在講些大話？其實孔子認為人性向善，所謂善是人與人之間實現適當的關係，這不是空話，每個人都該思考，並朝這個志向努力。

人生最怕無聊，一旦無聊，可能就會想些不該做的事，或者無理取鬧。孔子主張要讓心思有地方可放，即使去擲骰子、下棋都好。

一個人為什麼驕傲？因為他自我中心，喜歡與人比較，缺乏無私的精神。君子無私，因此從容不迫，光明開朗。反觀小人，一味擔心自己的利益不保，自然愁眉苦臉。

老人在山裡面隱居，照樣結婚生子，孩子照樣要受教育，學習長幼禮節，子路來到老人的家，小孩子就出來拜見，這樣的禮節都不能廢棄，又怎能廢棄君臣之禮呢？國家如果滅亡了，在鄉下地方想要維持長幼之禮也是不可能的。

身體和心智都長大了，整個人生的目標和志向還是跟小孩子一樣。小人指沒有立志的人，一個人沒有志向，一生都在追求眼前的物質享受和欲望。儒家的目標是要人成為君子，人性原來並不完美，所以要努力成為君子。

儒家是不可能出世的，儒家的哲學建立在實現人我之間適當的關係上，這種善如果忽略了，人性等於落空了。孔子說，我們無法與飛禽走獸一起生活，如果不跟人群相處，又要跟誰相處呢？

人云亦云，造成社會輿論，未必完全是真實的，有的時候，人在特殊情況下做的某些事，從局外人的觀點去判斷好壞，這是不容易的。耶穌告誡我們：「不要判斷別人，免得你們自己受到判斷。」這句話真正的關鍵是，正確判斷是困難的，每個人都有盲點，容易選擇性地去觀察。

所謂行仁，即自己想要安穩立足時，也幫助別人安穩立足；自己想要進展通達時，也幫助別人進展通達。能就自己身邊的情況，設想如何與人相處，這就是行仁的方法，也是儒家「仁學」的關鍵。

孔子可以接受平淡的生活，他形容自己，吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，這樣的生活也有樂趣。用不正當的手段得來的富貴，對他有如浮雲一般。耶穌也說過，他沒有放枕頭的地方，這話代表他沒有自己的住宅，他到處傳教，以天地為家。