教宗方濟各欽定，將「教會之母榮福童貞瑪利亞法定紀念日」列入《天主教 羅馬禮禮儀日曆》，日期為聖神降臨節之後的星期一。

聖諾伯多主教     (1134年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

列上 17:1-6   

從基肋阿得的提市貝

來的先知厄裡亞對阿哈布說：「只要雅威、我侍奉的以色列的天主尚存，除非我的命令，這幾年雨水或露水絕不會降下。」 雅威對厄裡亞說：「 離開這裡，到東方去，隱居在約旦河東面的革黎特溪邊。 你要喝溪中的水。 至於吃的東西，我已經叫烏鴉在那裡為你準備了。」 厄裡亞遵從雅威的話，到約旦河東面的革黎特溪旁住下。烏鴉早晨給他送面餅，晚上給他送肉，他就喝溪裡的水解渴。

 

詠 120 我的救助來自上主，祂創造了天地萬物。

 

  ＊＊＊ 福  音 ＊＊＊           

那時，耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。

慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱罵和迫害你們，捏造各種壞話誹謗你們時，你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚，因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。

 

福音反省：

耶穌的山中聖訓（真福八端）顯然與世俗的「幸福觀」格格不入，因為耶穌的天國願景和人們的世俗追求有天壤之別。耶穌是從「天國」，即正義、和平、喜樂，且永恆長存之國的高度和角度，向我們闡釋什麼是「真福」；世俗則往往只將眼前的物質享受作為追求的目標。

這就如同站在山頂望遠的人和蹲在山腳下觀看的人一樣，因為視界不同，所看到的範圍和景色也不一樣。我們感到某種力量阻礙我們追隨基督的福音教導時，想想「一葉障目不見森林」這句成語的寓意。一旦我們懂得了什麼是「真福」，就會變得輕鬆、喜樂，而不再為求什麼、舍什麼而糾結！