聖額我略一世教宗聖師 (604年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊           

哥 1:15-20

他是不可見天主的肖像，

他是受造萬物中的頭胎。因為在他內造就出了一切：天上地下，可見的與不可見的，在位者、統治者、掌權者、領導者…一切都借著他、為了他而造就。他始於萬物之前，萬物皆集於他內。他是教會的頭，教會是他的體。他是元始，是從死者中復活的首位，為使他在萬物中為首。

天主願一切圓滿住在他內，借著他，天主願一切與他重新和好；借著他灑在十字架上的血，天主締造了天上與地下的和平。

 

詠 100 你們到上主面前，應該歡呼。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊    

路 5:33-39

那時，法利塞人和經師們對耶穌說：「若翰的門徒經常禁食祈禱，法利塞人的門徒也這樣，但祢的門徒們卻吃吃喝喝！」耶穌便對他們說：「新郎跟他的友伴在一起時，你們能使友伴們禁食嗎？日子將要來到，當新郎從他們身邊被帶走時，那些日子，他們就要禁食了。」

祂又給他們講了一個比喻：「没有人從新袍子上撕下一塊布來補舊袍子的；否則，新的破了，而從新衣撕下的布與舊的也不相稱。也没有人把新酒倒入舊皮囊裡的；否則，新酒把舊皮囊漲破，漏掉了酒又廢了皮囊。相反，新酒必須倒入新皮囊裡。喝慣陳酒的人，不會想喝新酒，他總會說陳酒更好！」

 

福音反省：

馬歇爾·盧森堡所著的《非暴力溝通》一書指出了暴力溝通的四種途徑，其中之一就是今天法利塞人和經師們所用的：拿耶穌的門徒和其他人的門徒作比較，目的在於攻擊耶穌。而耶穌對自我身份和自我使命的堅定認同，讓祂擁有足夠強大的內力面對這些指責性的言辭。

祂用三個都突出「新」字的比喻：新郎、新袍子、新酒，告訴對方祂帶來的是一種對天主全新的認識，一種新的希望，甚至是一種新的生活方式。我們所要做的就是進入其中，不斷適應這種新的範疇領域，活出新的生命。那麼，我們該如何在耶穌內尋求生命的更新呢？