＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊         

加上 6:1-13

安提約古王出巡高原時，

聽說在波斯有一座城，名叫厄里買，以富有金銀著名；城中的廟宇很富有，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子、希臘首任國王亞歷山大遺留下的。他便來到那裏，想攻佔那城，但沒有成功，因為城裏的人早已知道他的來意，竟起來與他交戰，他臨陣逃走，狼狽地離開那裏，回到巴比倫。

這時，有人來到波斯給他報告說：「那開往猶太地的軍隊已經敗退；率領勁旅到前線的裏息雅，一見猶太人就退卻了；猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資，力量大增。他們又拆毀國王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物，將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來，恢復了舊觀。」

國王聽了這些話，驚慌失措，倒在床上，憂鬱成疾，因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日，憂鬱日漸加重，知道死期近了，便將他的諸位朋友叫來，對他們說：「睡眠離開了我的眼睛，愁思齊集在我的心頭。

我心裏想，從前我得勢的時候，多麼高興，多麼受人愛戴；如今遭受的是什麼災難，遇到的是什麼巨浪啊！現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事：我掠去城中的一切金器銀器，無緣無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了，我遭遇這些凶禍，正是為了這個緣故，看，我將在異鄉憂鬱而死！」

 

詠 9 上主，我要宣揚祢的救恩。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊   

路 20:27-40

撒杜塞人聲稱没有復活，他們來了幾個人問耶穌說：「老師，梅瑟給我們寫過：如果長兄没有孩子就死了，留下妻子，他的弟弟該娶寡嫂，替哥哥生子立後。如今有七兄弟，老大娶妻後死了，沒有孩子；然後老二、老三也娶過寡嫂，但七個人都沒有留下孩子就死了。

最後，那婦人也死了。等到復活時，她應該是誰的妻子呢？因為七個人都曾娶過她。」耶穌便對他們說：「今世的人，才要嫁娶；但那堪當進入來世，從死者中復活的人，不嫁不娶。因為他們已如同天使，不會再死；既然是復活的人，就是天主的兒女。

至於死者復活，梅瑟在《荊棘篇》中指明，他稱上主為『亞巴郎的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。』天主並不是死人的天主，而是活人的天主，因為在天主那裡，所有的人都是生活的！」有幾位經師回應說：「老師，說得好！」他們再不敢問祂什麼了。

 

福音反省：

不信復活的撒杜塞人故意刁難耶穌，耶穌便藉機講出了我們必須明白的幾點：一，天堂和世界是截然不同的領域；二，死亡是生命的更新之路，而非生命的終結；三，天主是活人的天主，不是死人的天主；四，不相信復活，只能用短暫代替永恆。神學家卡爾·巴特說：「人類生命的目標不是死亡，而是復活。」

作為基督徒的我們，對這復活的盼望有多少呢？里昂的主教聖依肋內有句話說得好：「領聖體的人不再是會腐朽的人，因為他身上已有復活的根源。」讓我們有意識地，發自內心地宣認：我信肉身的復活，我信永恆的生命。亞孟！