現時的社會公平正義，確保每個人免受權利欺騙﹑尊嚴受損。

是維繫社會和諧，減少對立的穏定與秩序的根本基石。

時常必須透過具體的刑罰與強制力，制裁不法行為，

防止社會陷入弱肉強食的失序。耶穌絕不是要人默默

接受他人的壓迫和侮辱。差役給了耶穌一個耳光。

耶穌說：「我若說得不對，你指證那裏不對；若對，你為什麼打我？」

努力與那些冒犯你的人建立理解。

 

 一團火不能熄滅另一團火，只有藉助「寬恕」才能滅火。

寬恕得罪我們的人，是我們獲得天主寛恕的條件。

耶穌在十字架上時，祂向天父祈禱說：「父啊，寬恕他們吧！

因為他們不知道他們做的是什麼！」耶穌以自己的榜樣，寬恕釘死祂的人，

感動了同釘字架的右盜，使他相信耶穌就是默西亞，而當天便與耶穌同進入樂園。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

列上21:1-16

有一個依次勒耳人納波特，

擁有一塊葡萄園，就在撒瑪利亞王阿哈布皇宮的旁邊。

阿哈布問納波特：“請把你的葡萄園給我，因為它就在皇宮的附近，我可以用它做菜園。

我願意給你一個更好的葡萄園做交換。或者，如果你願意的話，我付你錢。

”但是納波特對阿哈布說:“雅威不准我把祖先的產業讓給你。

”阿哈布忿忿不平地回家去了，因為納波特告訴他，他不能把祖先的產業讓給他。

於是他躺在床上，面向著牆壁，拒絕吃飯。他妻子依則貝耳走到他身邊對他說：“你為什麼這麼生氣？

 

以致於拒絕吃東西。”他回答：“我對依次勒耳人納波特說，請他把他的葡萄園賣給我，

或和我交換另一座更好的葡萄園，但是他回答：我不會把我的葡萄園讓給你。

”他妻子依則貝耳對他說：“你難道不是以色列的國王嗎？

起來吃東西吧，開心一點，因為我會把依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。

”於是依則貝耳以阿哈布的名義寫信，蓋上阿哈布的印，把它們送給納波特家附近的長老和官紳。

她在信上這樣寫道：“請宣佈一次齋戒，使納波特受到審判。找兩個無賴控告他說：‘你詛咒了天主和國王。

 

’然後把他抓出去，用石頭砸死他。”住在納波特城裡的民眾、長老、顯貴按照依則貝耳信上的指示去做。

他們宣佈齋戒，審判納波特。兩個無賴進來，在納波特對面坐下，在眾人面前指控納波特:“納波特詛咒天主和國王！

”於是人們把他抓到城外，用石頭把他砸死了。然後派人告訴依則貝耳，納波特已經被石頭砸死了。

依則貝耳一聽到納波特被石頭砸死的消息，就告訴阿哈布：“現在你擁有了依次勒耳人納波特的葡萄園，

他曾拒絕把葡萄園賣給你，但現在他死了。”阿哈布聽說納波特死了，就把葡萄園據為己有。

 

詠5

上主,求祢傾聽我的語言,

上主,求祢細聽我的悲嘆!

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪5:38-42

你們聽過這句話:『以眼還眼,以牙還牙。』但我告訴你們:不要以惡報惡。如果有人打你的右臉, 把左臉也轉過去給他。

如果有人控告你,要取去 你 你的内衣,你把外袍也給他。如果有人強迫你走 一千步,你就走兩千步。

凡有求於你的,你就給他 想跟你借貸的,你也不要拒絕。

 

福音反省 ：

以眼還眼,以牙還牙是經師和法利塞人的倫理 準則。此準則已經很高超,意即你可以報復,

但報 復的程度不可超過別人傷害你的程度;以一眼還一 眼、一牙還一牙,不可超過此界。

但人的本性卻非 如此,你打我一拳,我還你兩拳,要加倍奉還。耶 穌不希望跟隨祂的人生活在報復律中,

我們可能受 傷,這是悲劇,但痊癒的方式並非也讓別人受傷 以惡報惡,我們的傷口永不會痊癒。

打右臉給左臉, 只是不以惡還惡的說法,意即以仁慈止惡意。就像 耶穌自己受了傷害,

卻不以病人自居,仍以醫生的 情懷醫治加害祂的人。|