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教會活動 真理新聞 心靈加油 學習課程 主日講道

第66集-一生中的人文關懷

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人文精神在於提升對自我及他人的關懷,而人生的不同階段有不同的人文精神。嬰幼兒期需要成人充分的支持,以學習信任、主動與勤奮,這是人性發展的基石階段;青少年時積極建立自我;青成年期體認到忠誠和正義感,加上親密關係的建立,生出責任感和使命感,這時達到人文關懷的頂峰;成年期由於人生經驗完整,逐漸發現自己的有限,開始懂得去服務別人,有時犧牲自己部分的喜好,以成全別人;老年期需要有自我放棄的觀念,這個時期思想更趨成熟,可以放下世俗的名利,智慧發展到最高階段,不再停留在一般的世俗經驗中,開始向上探觸神,這就是信仰的部分。

第65集-考試作弊是否有罪?

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身為基督徒,在考試中作弊,基本上是相反於基督宗教的美德,違反了誠實的德性。宗教倫理學中有各種大小罪的定義,考試作弊或許只能算是小瑕疪,可以原諒,畢竟人有軟弱的時候,人也帶著缺陷過日子,小過難免。但是,考試作弊屬於行為謊言,謊言對於真理而言仍是罪,而且是重大的罪。作弊偶一為之,看來事小,但會養成習慣,逐步淹沒良心,愈做愈錯、愈錯愈多,終至不可彌補。

第60集-善的往返就是愛的旋律

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生命不可能是孤獨的存有,一切真實的人生都是相遇,當你和我相遇時,你我即直接步入你我的關係中。人與人互動,進而互愛,而愛人正是肯定與尊重別人的生命。

第64集-與電腦共生

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梁漱溟說:「文化是我們人生活所依靠的一切。」電腦已經成為現代人生活不可缺少的一部分,從這個角度看,電腦的形成也算是一種文化。電腦與人相互衝擊,會產生共生狀態,家的關係倫理關係也受到衝擊。而從基督宗教的角度來看,電腦是最有耐心、最服從的僕人。現代化社會中,許多人感嘆自己只不過是龐大機器裡的小齒輪,電腦帶來的滿足感,益發顯得迷人。如何認清電腦的積極和消極影響,值得反省。

第59集-在生活中學習禮儀:育樂及上班

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在某一特定環境中,和別人一起欣賞表演或者互動,應當遵守禮儀規範,以確保群眾的和樂與和諧。所謂特定的環境包括:音樂會、藝術表演會、電影院以及工作場合。

第63集-探討美感經驗

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山徑旁邊,有幾個人同時停下車欣賞風景,其中有一位地質學家、一位牧師、一對度蜜月的夫妻和一位藝術工作者。面對眼前的山水,地質家可能會有科學化的反應、牧師可能產生宗教化的反應、恩愛的夫妻會有親屬性的感應,而美學家則可能醞釀創作的點子。不同的人會產生不同的美感經驗,而在種種不同之中又會有共通及交融的因素。
美感經驗是天生的,不能顧慮到實用性,是無所為而為、是直接的自然的,若是墮入別人的評價中,就不是藝術家,也不是欣賞者了。藝術家是發訊者,鑑賞者是收訊者,彼此藉著聲音、語文、顏色、動作、形狀、空間,傳達及接收美感經驗。

第62集-藝術不能與人的生命分開

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藝術家劉其偉說:「藝術的本質就是感動。」每一個存在個體都和環境不斷交互作用,適應、刺激、接受、推動和對抗 ,藝術的創作與欣賞也是如此。畫家筆下的日出、日落、花開、萌芽,都表現出畫家自己本身和大自然生命的結合,欣賞者則透過美的感受去體會。因此,藝術不能與人的生命分開,藝術是跟生活接觸的媒介,它並不是奧秘,也不遠離人的生命,而是我們接觸生命基本的方法。

第57集-在生活中學習禮儀:搭乘交通工具

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現代忙碌的社會,光是靠走路,人無法從一地移動到另一地,必須仰賴快速的交通工具。為了享受科技之賜,切實打破隔閡,在搭乘各式交通工具時,都應該要遵循相關的禮儀,才可因此縮短時間、空間和人際的距離。

第61集-學習最高存有的愛

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人在宇宙中,不可能孤獨地存在,一方面要生存,一方面要不斷改變自我。在調整好個體的狀況後,進一步與他人、萬物及最高存有,相互溝通,相互激盪與調和。人既是宇宙的一分子,就與宇宙之間互相聯結,人的生命,自然伸展到宇宙萬物之中,如王陽明所說:「當我沒有看花時,花是花、我是我;當我看花時,花與我交融在一起。」因此,人要活得充實,必須與宇宙主宰建立關係,以最高存有的愛,做為最後的目標。

第56集-在生活中學習禮儀:居住

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居住的禮儀其實比「住屋」的概念更大,還包括在房子內的活動。譬如,遵守尊卑長幼秩序,即使親如家人,也要守禮;有事外出,須告訴家人;起居作息定時;養成勤勞習慣,保持環境衛生;尊重隱私;用餐時刻相聚分享……