人生最後總會碰到關鍵時刻，即死亡，碰到死亡時，若仍不能嚴肅地去思考，死亡究竟是什麼，這就不太真誠了，因為這是逃避最根本的問題。我們如果不透過死亡去看人生，就無法明白這一生奮鬥的目標是什麼，也不能確定這一生的奮鬥是有意義的。人到死亡時都得放下，在放下的那一刻，我們都得自問：我這一生付出了什麼？又得到了什麼？這些問題必然出現，我們不能等到那一刻再來思索。

傅佩榮教授，台灣大學哲學系教授。

如果你是冬天的老人，跟春天的孩子講述死亡，春天的孩子怎麼會聽得懂？如果你的生活是滿山的花季，充滿繽紛和光鮮，你怎麼會特意去看可怕的冬天？但是在生命的河流走到某一個曲折，當某些機緣把我們帶近了死亡，我們就有機會把死亡放在心裡，為死亡做個準備。

王桂花，心靈工坊出版部總編輯。

「我向上帝許下承諾，在我死亡前，我會原諒他，我不想帶著痛苦和負面情緒離開。」一個在鬼門關徘徊的女人，在丈夫的背叛和疾病的摧殘之下，如何走出恨，如何寬恕那個始終沒有悔意的枕邊人？

湯秀嬪，著有「逆風飛舞」、「都是愛情惹的禍」等書。

人不一定活到七老八十才離開人世，「在自己有能力的時候，幫自己準備好一些後事，不要讓照顧你的人多了負擔。」李郁菁在經歷過家庭中第一位親人過世之後，開始想到自己的死亡，也想到和孩子談論死亡。面對親人或自己的死亡，能夠不害怕，是很困難的，但卻是很重要的。

李郁菁，政大博士班學生、前媒體從業者。

死到臨頭，即使是江洋大盜，或是十惡不赦的大壞人，都會霎時變得軟弱，充滿懼怕。許多死刑犯在走向行刑之路時，一步也踏不出去。 死亡像個休止符，讓歌聲戛然而止。然而，我們每一天都在步向死亡，但卻不會時時感知到死亡，唯有在面對親人的死亡或自己的大限時，很多事物的排列順序變得清晰起來。

徐筱明，資深媒體工作者。

「祖母過世後，臨終儀式中的誦經祈禱聲持續十多個小時，之後，祖母的遺體送走了，可是當我們再踏進那個房間時，又聽到同樣的聲音。事後我們想，我們為祖母做的是有用的，即使祖母徘徊不去，她卻是留在那麼安祥的氣氛中。」李郁菁回想起祖母臥病五、六年的往事，還是語帶哽咽。失去親人這件事，在之前，似乎永遠無法做好心裡準備；在之後，是不是可以真正的平復傷痛？

李郁菁，政大博士班學生、前媒體從業者。

如果生命在一天中就結束了，一天的生命就是一生，這會是什麼樣的一生呢？從宏觀的角度看，活了八十年和活一天有什麼差別？藉著電影「時時刻刻」中三個不同年代的女人，我們思索人生中大同小異的困境和抉擇，想一想：人是為了什麼而存在？一個瀕死的人真正需要的是什麼？如何不流於浮面地表達愛？

徐筱明，資深媒體工作者。

死亡是人生必修的課，最好盡早面對。想想看，趕不上一班車，我們都可能氣得要命，更何況當死神完全不照時間表來報到。平日不讀書，考試時一定心虛，同樣的，對於死亡，不提早準備，到時一定準備不來。腫瘤科醫師蔡振華認為，要平靜地度過死亡前的時光，得看我們的心靈準備好了沒有，若是準備好了，在任何地方都可以安寧。

蔡振華，耕莘醫院腫瘤內科醫師。

如果生命是連續，死亡是斷裂，在這兩個極端之中，每天，都還有小小的生滅在上演，我們在連續中體會斷裂的可能，並從中學習，試著了解，當生命逼到了最後的底線時，會如何去了解那最終極的斷裂。走過學習之路，回頭再看活著，或許能調整視野，用不一樣的體悟生活與死亡。

王桂花，心靈工坊出版部總編輯。

腫瘤科醫師面對重症病人，即使具有豐富的專業知識，也無法斬釘截鐵告訴病人該走那條路，畢竟，醫師面對的是人，不僅僅是疾病。所有醫師的成長過程都是隨著時間在改變，初出道時，面對垂死的病人，會覺得沮喪，但漸漸的，醫師會看開，心情起伏的幅度變得比較緩和，不會有不必要的愧疚。

蔡振華，耕莘醫院腫瘤內科醫師。