鄧博士說，傳統上生育的結果交由上帝決定，人在其中是無能為力的，包括嬰兒性別，甚至嬰兒健康與否及是否能順利產子，都不是人能控制的，主權在於上帝；但代母產子中科技扮演很大的角色，不單內中連繫到優生學，更涉及將生產「商業化」的問題，消費者要什麼就造什麼，生產變成商業化和科學化的活動。

日本主教團在二零零一年的「尊重生命」文告中寫道：「教會認為，『自殺是大罪，違反生命的主宰天主的行為』。這立場一直讓人感到教會冷漠，具判斷和歧視。我們承認此點並悔改。因此，我們呼籲每位教會成員為亡者及其家屬奉獻追思彌撒和祈禱。亡者需要天主的憐憫和寬恕，而家屬需要安慰和鼓勵。」

伊斯梅里亞前往一所醫院，在那兒找到棲身之所。據說她行奇蹟把一個貝殼裝滿魚，餵飽了醫院的所有病人。行了奇蹟後，她懇求天主讓她離開「世間的虛榮」。

透過短訊分享「聖經」及「古蘭經」，在巴基斯坦這個以伊斯蘭教徒為主的國家，已是普遍趨勢。據巴基斯坦電訊局統計，巴基斯坦有一億個手機用戶。

這位博士提出，今天的教會迫切需要改革，他呼籲基督徒悔改，正視自己的失敗，並回歸到耶穌和聖經裏面，恢復以聖經為中心的講道。他說，「在我們出去世界之前，我們一定要先回到主面前。如果我們想要改變世界，我們要先改變自己的心和做法。當我們向世界宣佈福音的時候，我們也一定要先在神面前告白這些話。在我們離開自己的位置去尋找迷失的人之前，我們要先跪下來尋求主。」

我們學英文，是為了要讓自己的同胞把我們當成外國人一樣崇拜？我們學英文，是因為我們發音要標準，講話才比較有份量？我們學英文是因為，那個語言所代表的東西比較崇高？還是，我們學英文，是為了要把自己變成外國人？又或者，要像我的鄰居一樣，學英文是為了要去外國生活，然後回來嘲諷那些乖乖遵守垃圾不落地的善良老百姓是沒見過世面？

遠牧師說，今日中國來到一個千載難逢的歷史機會，福音兩千年繞地球轉了大半，現在重心是中國。不僅福音、政治 、經濟也是如此，看歐美先後興起的歷史經驗 ，按上主工作的法則，中國理所當然也應成為福音大國。

傳統牧靈方式受地域、地形的限制，只能牧養教會牆壁內的人，教會也只能關注牆壁內的事，但是今天的牧靈福傳觀已經改變，不該只關心教會內的羊群，不該只是問：「教會有多少人？」而是問：「現在你的牧靈能影響多少人的生命？」

聖經告訴世人，死亡並非生命的終結，而是安息在上主的懷裡，並等待主再來的一天。而主就是得勝了死亡從死裡復活的一位，因此基督徒不畏死亡，面對死亡有真正的平安。

這位教授說，改變同性戀者的關鍵就是福音，而蛻變不是回復異性的性向，更是要成為潔淨的器皿。