在這最後幾句話中，耶穌說明了三件大事：(一)他肯定了自己的橏力，從今以後，天上地下的一切權柄都交給了他，他與父及聖神將管轄天上地下的一切。(二)他交給門徒一種神聖的使命，叫他們到普天下去傳播福音，並因父及子及聖聖神之名給人授洗。(三)他答應他們自己永遠與他們在一起，永遠也不再分離。

兩位秘密門生據說在公議會中擁有相當的領導地位，但他們膽小如鼠，始終不敢公開替耶穌說句公道話，如今耶穌死了，他們才出錢出力，似乎已經晚了一點。西洋有句諺語：「生前一點關懷，遠比死後千言萬語更有效。」

無疑的，耶穌此時已計畫把自己的羔羊交給伯多祿來牧放，但這個職業需要忠誠的愛心及犧牲服務的精神，因此耶穌才不厭其煩地再二問伯多祿愛不愛自己，因為只有真心愛耶穌的人，才能牧放耶穌的羊群。

「我在那裡，你們也要在那裡。」耶穌似乎在對宗徒說：「我在世時，你們常常與我在一起，現在我要走了，雖然你們暫時不能跟我一起去，畢竟你們還有許多事要做。但千萬不要恐慌，我在那裡，你們也必在那裡，遲早我會來接你們同住的。」

「你見了我才相信，那些沒有看見而相信的，才是有福的」，這句話值得我們多多深思。那時代有多少人曾見過耶穌，但他們並非都相信他，司祭長及法利塞人更恨之入骨，非把他釘死才罷休。信仰來自天主的恩寵，只有熱誠的祈求才能獲得。

耶穌已經知道片徒中有人要否認他，但他還是繼續愛他們。他對我們又何嚐不然？多少次我們對他不忠不義，甚至背逆了他，但他依然深深愛我們，像那位慈父站在山崗上，天天等著他的小兒回家一樣。耶穌的愛，我們真的能無動於衷？

這個故事的目的很明顯，路加設法用人的具體化的方式，使耶穌的復活盡量「公開化」及「客觀化」，使人見了絕不能再有所懷疑。不錯，耶穌的復活是一切信仰的基礎，幸好耶穌真的復活了，我們的信仰才有了永遠不能動搖的基礎。

當猶達斯離開後，耶穌先說了下面的話，這些話可視作臨別贈言的開場白：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要使人子得到光榮，並且立刻就要光榮他。」耶穌光榮的時刻已經近了，但令人驚訝的是他的光榮竟是在十字架上。

瑪利亞瑪達肋納見耶穌慘死在十字架上，弟子己各自逃生，前途茫茫，但她絲毫不死心，愛他到底，陪他到底。這一切除了女人的純愛之外，又能如何解釋？

耶穌像青綠的樹木，如此清白無辜，人們尚且如此迫害他，那麼像耶路撒冷這類枯乾之木，羅馬人將來又當如何懲罰他們呢？耶穌預言聖城不久將被羅馬人所攻陷，許多人將遭殺身之禍，婦女們當哭的正是這些猶太人。