教難的原因與過程(六)
─殉道聖女“則濟利亞”

各位聽眾朋友，您好！我是陳亭！
一個星期很快的又過去了，非常高興我們又在空中相會，而我們又將共同出發走進時光墜道，踏上我們的朝聖之途。上星期在朝聖的旅途上，我們在緬懷安提約基亞的殉道主教聖“依納爵”，以及士米納的“鮑利加布”主教，他們壯烈成仁為主犧牲殉道的英烈事蹟；也講到了現在的法國，就是當時稱為高盧的這個地方，看到其中最為活躍的里昂信友團體；公元177年，九十高齡的“保丹”主教以及五十多位教友先後被不同的殘酷刑罰處死；女奴“白朗蒂諾”和年僅15歲的少年“本地克斯”，也以英勇慷溉的表現為主基督的名而在酷刑之下走上殉道之路。今天的「朝聖之途」，我們將從高盧的里昂教區回到羅馬，我們要帶領各位到一位殉道聖女，"則濟利亞" 的舊地參觀，同時為各位講述她的英勇事蹟，歡迎您的收聽。
“麥克奧里略”皇帝在位的最後幾年，當高盧的教難剛剛停止，多難的教會又在羅馬遭到了打擊，當時的羅馬帝國也正處於內憂外患之中，在大不列顛、萊茵河、多瑙河和亞美利亞這些地方，在軍事方面失去優勢，國內又有疫癘盛行，軍人叛變，為了移轉人民的注意力，掩飾帝國千瘡百孔的局勢，自然又拿基督徒來開刀了。
聖女"則濟利亞"，她是在公元178年到180年間殉道的，也就是我國東漢靈帝在位期間。她出身貴族，她的家族是羅馬最高貴、最古老的一個家族，也就是「則濟利亞」大家族。在羅馬的共和國時代，「則濟利亞」家族的人，位高爵顯，在“維愛斯”和“迦太基”戰役中，屢次的立下了汗馬之功，是羅馬人所崇拜的民族英雄，「則濟利亞」家族的婦女，在當時婦女社會中，以賢德著稱，也許您會問，系出名門的"則濟利亞"怎麼會信奉了基督的教會呢？相傳呢，是她的一個信仰基督的奶娘把基督的教義傳給了她。聽眾朋友，您還記得「安東尼」皇帝在位的時候，殉道烈士當中，不就是有兩位也是貴族婦女，聖女“伯拉賽特”和聖女“普登西愛納”。"則濟利亞" 雖然在錦衣豐食、養尊處優的生活下長大，但是卻能夠不忘勤修苦行，古老的傳記中這樣說："則濟利亞" 在她所穿的錦繡衣服裡面，帶著用馬尾製成的 苦帶，到了及笄的年齡，她的父母為她談好了一門親事，未來的夫婿也是出身望族，是著名的「瓦來里意」族的貴公子，家道十分的富裕，這段婚事，在一般人的眼光下，的確是門當戶對，珠連壁合，“瓦來里意」家族的府邸在台伯河的對岸，誰也想不到這座美侖美奐的府邸，竟然成了"則濟利亞"殉道的處所。
"則濟利亞"從小就許願要守貞事奉天主，她為什麼不事先通知未婚夫呢？她是因為怕被人出賣，而心裡有顧忌嗎？或者，這 是天主上智的一種措施？隆重的婚禮舉行完了，賓客都告辭了，只剩下了兩位新人在洞房裡，"則濟利亞"向上蒼默禱，護佑她身體心靈純潔無瑕，然後對新郎說：「我有一件奧秘的事告訴你，但是你必須發誓嚴守秘密。」“瓦來里意”看見新娘子突然雙眉深鎖、憂容滿面，便一口答應決不洩漏秘密，於是呢，"則濟利亞" 就把她守貞不嫁的理由，全盤托出，“瓦來里意”注意地傾聽著，"則濟利亞" 把耶穌的事蹟、基督聖教的信道也講給“瓦來里意”聽，沒想到耶穌的愛正對他展開了雙臂，他也可以成為聖教會的一份子，奇蹟也真出現了！“瓦來里意”聽了新娘子的話，就跑到了亞比思大道，去見羅馬的主教“烏爾班”，兩腳跪在“烏爾班”面前，要求加入基督的羊棧，“烏爾班”給他付了洗。當“烏爾班”口中誦念著付洗經文的時候，“瓦來里意”在神視中，看見一個頭上戴著金冠的老翁，遞給他一卷書，書的第一面寫著：「一個真主、一個信仰、一個洗禮。」天主俯允了"則濟利亞"的祈禱。
不久“瓦來里意”的胞弟，“弟伯爾斯”來探望兄嫂，一進門鼻子就聞到兄嫂的房間裡，傳來了一陣陣特異的香味，又看到他們的行動，聽到他們話的口氣，都和以前不一樣了，不由得感到驚奇，他們對“弟伯爾斯”說：「這是肉眼看不到的玫瑰和百合花發出來的香氣」，接著，"則濟利亞" 也把聖教會的道理講給他聽，奇蹟又再度重演，‘弟伯爾斯“很興奮的對嫂子"則濟利亞" 說：「主的天使藉著你的口說了話！」他也跑到“烏爾班”主教那兒要求領洗。
領洗以後的兩兄弟，全力宣揚，並且維護聖教會，他們在自己的花園裡營建陵墓，用來安葬殉道的烈士們，又在家裡舉行宗教儀式，不久他們的活動開始受到了仇教份子的注意，將他們扭送官廳，依法審訊，法官看到他們兄弟倆是貴族子弟，原想網開一面，法外施恩，法庭開出來的條件卻是讓他們兄弟倆背棄基督聖教，可是兄弟倆早就把生死置之度外，甘心情願殺身成仁、捨生証道，他們倆大無畏的精神，感動了在旁邊的一個差役，這個差役也追隨了他們的榜樣信奉了基督，於是由差役一變而成了死囚，三個人同時被押上了刑場，“瓦來里意”兄弟倆死於刀槍之下，這位差役呢，則被用皮鞭抽打而死。
"則濟利亞"開始度童貞寡婦的生活，她把三位殉道者的遺體迎回安葬，她的信德反而比以前更加的堅固，她不久也被逮捕了，在法庭裡公開了認自己的信仰，她說： 「我們決不否認天主的聖名，我們絕不能這樣，我們寧願為爭取至高的自由而喪生，絕不忍辱偷生。」"則濟利亞" 絲毫不畏懼法官，她以嘲笑的口氣說：「你們所崇拜的不是泥塑木雕的偶像嗎？」法官無言可對，下令將她處死，他們起初採用對待貴族婦女的那種死刑，那就是把她關在一間密不通風，燒得滾熱的浴室裡面，讓她窒息而死，可是過了一天一夜，打開浴室的門，"則濟利亞" 竟然安然無恙！她正在祈禱，於是又改用斬首的酷刑，劊子手連砍了三刀，還沒能將頸骨切斷，按照當時羅馬的法律，斬刑最多只許砍三刀，這時候的"則濟利亞" 躺在地上，滿身是血，但卻氣息尚存，憑他那股堅強的意志力，竟還有力量勸慰在場的人，這是多麼悲壯動人的一幕啊！
這段故事告訴我們，守貞女子的優越地位，她們雖然並不生男育女，卻生了許多超性的兒女，奉獻給天主，這種使命感，基本上就推翻了羅馬人對婦女的觀念，羅馬人認為女子是種族繁衍的工具，"則濟利亞"的守貞，大大的提高了婦女的地位。 　 　 　

"則濟利亞"的殉難事蹟，固然深動感人，但是我們更愛讀一段平舖直敘平凡無奇的故事，描述的文體十分的簡潔，幾乎是官廳的紀錄或報告，這件殉難的事件，發生在非洲北岸的迦太基，發生的時間是在公元190年左右“科摩德”皇帝在位的初年，也就是東漢獻帝的初平年間。迦太基是靠海的商港，是突尼西亞的商業中心，福音很早就傳到了這裡，公元130年左右，也就是東漢順帝在位的初年，我們確實知道已經流傳到北非，因為殉教的悲劇是在努米底亞的一個小村莊西里發生的。
西里村有12位信徒被人告發而被官廳所逮捕，其中有五位還是婦女呢！被解送到迦太基來受審。我們現在對當時審判的紀錄，不加增刪一句話或一個字，也不加上任何的註解，直接的述說給聽眾們來聽，而讓聽眾們自己去領會，信德能在一個人的心靈深處產生多麼大的勇氣和聖化的作用啊！
當時的審判紀錄如下：
７月１７日，斯貝拉杜、納匝祿、西蒂紐、杜那達、塞康達和范斯帝亞等人在法庭受審。
總督說：「你們如果能回心轉意，皇帝可以開恩寬恕你們」
斯貝拉杜說：「既使在別人虐待我們的時候，我們還是以德報怨，為他們祝福，我們是奉公守法的良民。」
總督說：「不錯！但我們有國教，你們必須信奉國教。」
斯貝拉杜說：「請你聽我說，我告訴您一個極為簡單的奧理。」
總督說：「我不要聽你的話，你還是宣誓皇帝是神吧！」
斯貝拉杜說：「世界上沒有一個皇帝是神，我只欽崇無形無象，肉眼不能看見的天主，我絕不偷竊，也不搶劫，我還按期線納國稅。」
總督轉身對別的被告說：「你們趕快放棄這些信仰吧！你們不要像他一樣發瘋。」
西蒂紐說：「除了我們的天主以外，我們不敬畏任何人。」
杜那達說：「我們按照凱撒應有的地位尊重他，然而我們所驚畏的只有天主。」
范斯蒂亞說：「我是一個女教友。」
塞康達說：「我也是一個女教，而且我要永遠做教友。」
總督又對斯貝拉杜說：「你堅持主張信奉基督的宗教嗎？」
斯貝拉杜回答說：「我是教友。」
這時全體被告都異口同聲的宣稱自己是教友。
總督再問：「你們還要考慮一下嗎？」
斯貝拉杜回說：「我們的決定是明智的，我們不必再考慮了！」
總督接著又問：「你們這盒子裡面是什麼東西？」
斯貝拉杜說：「聖書！還有賢人保祿的書信。」
總督說：「我給你們30天的期限，你們從長考慮吧！」
斯貝拉杜說：「我是教友。」
眾人都做了同樣的表示。
總督宣讀判詞：「斯貝拉杜、納匝祿、西蒂紐、杜那達、范斯帝亞、塞康達和其餘的被告，承認信仰基督教，本人一再勸說，他們仍堅持拒絕，特宣判他們處死列。」
斯貝拉杜說：「我們感謝天主！」
納匝祿也說：「今天，我們將因殉教而入天國。」
總督命傳令官宣佈：「將斯貝拉杜等12人處死。」
眾被告一致宣稱：「 感謝天主」
就這樣，他們都獲得了殉教者的榮冠，他們在天國與聖父、聖子、聖神在一齊，於永世之世，阿們！
各位聽眾朋友，公元第二世紀，羅馬帝國各地的教難，我們只能代表性的選出幾個地方或幾位比較有影響力，也比較著名的殉教聖人的事蹟，說給您聽。感謝您守候在收音機旁專心的收聽，下星期同一時間，歡迎您繼續和我們一齊走上朝聖的旅途，最後陳亭要祝福您健康平安，也願天主特別降福您和您的家人朋友們，下星期我們空中再見！