這些冗長的文獻，主要的重點是，一切都向著教會的中心思想集中，大會基本的文獻是在一九六四年十一月二十一日公佈的教會憲章「萬民之光」。它給教會本身的性質下了定義，就如一個人，雖然不曉得生物學的規律，但是也能夠生活得很健康，同樣的，聖教會對自身的性質沒有思考之前，也已經生活了好久而且逐漸壯大起來。神學家們，尤其是在基督教分裂改教以後，對這方面的思考和分析，深深地下了一番功夫，基督教推翻了教會的聖統組織，否認教宗的首腦地位，不承認教會是一個有形的組織。天主教的神學家以聖伯拉明為首，曾經努力反駁那些錯誤，並且提出証明，証明耶穌基督在世界上建立了一個有形的教會，它在世上的領袖就是繼承伯多祿宗徒之長職位的羅馬主教，這是一種必要的回應，但是，因為強調了這一項真理，以致於把教會無形的卻同樣基本而重要的另一面過份忽視了。