法相宗對於認識主體和客體的四分法，其實繼承自印度護法派。
在認識論上，法相宗製造了種子理論和現形理論，目的在進一步論證「識」本體的結構和層次。種子理論把種子做為解釋世上一切精神現象和自然現象的起源和變化原因。現形即經過前面七個識顯現一切現象的本身。種子和現形存在三個關係：相互對立、相互依存、相互轉化。
本集後半段講解法相宗得道成佛的必經道路「轉識成智」，這是法相宗認識論上的終極目標。