形上意義的太極與道的觀念，不出自《易經》本文，而是出自詮釋《易經》的著作；《易經》本文中最根本的觀念是陰陽。因此可以推論，太極的觀念，應該是出自陰陽之後。《繫辭傳》是儒家的集體創作，內容不全是孔子思想，但以孔子思想為根本的傳述、推陳、發揮。因此，形上學中太極與道的觀念，雖不是直接出自孔子，但可以說間接來自於他的思想。而之後的哲學家對太極一字的應用也很廣。