我們的生命裡，是否也被石頭擋住？我們的生命裡是否有僵化的部分，讓耶穌基督擋在外面，進不來？這塊石頭，如果天使來推，推得開嗎？如果推得開，當耶穌的話進來，亮光就進來了，我們就可看見復活的希望。

鍾世明，台灣輔大神學院華語老師。

當我們的生命不是為一些很膚淺的事而忙碌，而是為偉大的事功使力、期待、要求、掙扎，就與痛苦的泉源脫離了，於是開始追求簡單的、有意義的目標，像是愛心關懷、為人犧牲等，痛苦就變得不明顯，死亡的恐懼也愈來愈薄弱。當我們的心一改變，此時此刻我們就是屬於天國的人了。

吳新豪神父，台北市鮑斯高堂神父。

耶穌說，他的使命是要讓大家看到上主的聖容，他決定走出納匝勒，走到外邦人心中。當時的以色列人期待的救世主，是要重建猶太王國的，他們期待的默西亞是個很實際的國王，對他們來說，上主是多麼遙遠，只有先知才見過，沒想到耶穌卻要把上主帶到每一個人面前，這簡直超乎想像。

彭之琬，啟示出版社總編輯。

作者說，耶穌基督照顧我們的方法是最基本的，也是最實在的。書中給我們的方法看起來不起眼，像是：人不是什麼都能，要懂得祈禱，依賴天主，以小孩子的眼光看所有的人，而不是自恃什麼都知道，不讓人管。純潔的人才看得見天國，驕傲的人雙眼是矇蔽的，這些基本態度福音中也講了。

吳新豪神父，台北市鮑斯高堂神父。

一生之中，人都有這種經驗：自然之美、神聖之善和無所求的善行，這些經驗帶給我們無比的喜悅、寧靜和祥和，人可以漸漸不受欲望引起的情緒干擾和侵蝕，如果我們經常處在這種美、神聖和道德喜悅裡，我們會像一條染污的白布，在清水裡不斷漂洗，於是污穢慢慢消散，純白就逐漸呈現了，這樣的生活就是多采多姿的，也可以說是「道」或「圓滿精神」的體現。

王金凌，台灣輔仁大學文學院院長。

人的理性與生活經驗是有限的，對生命的理解也是有限的，那見不到的世界，其根源是耶穌基督，他把天父的世界具體呈現在自己的言行舉止中，並且告訴我們：「你們的生命是有意義的，天父為了你們，什麼都肯做。」在我們的生命中，聖神的力量會不斷運作，使我們超越時空，在天主之內，活一個我們看不到的生活。

吳新豪神父，台北市鮑斯高堂神父。

顯形世界是雜質和精萃的混合，尤其是人類的生命。人類生活中的精萃指的是那些正面的、令人喜悅的情感；生活中的雜質則是負面的、令人痛苦的情感，喜悅的和痛苦的情感都是來自日常生活中的各種活動，既然同樣來自生活中的各種活動，喜悅和痛苦、精萃和雜質的分野究竟何在？它就在欲望裡，如果我們不執著，就會有喜悅的、精萃的生活，那就是「道」的呈現。

王金凌，台灣輔仁大學文學院院長。

靈修生活就是這樣的，我跨過了，我失敗了，我再跨越，我又失敗，我就不斷地跨，不斷地失敗，永遠不失望，永遠抱著希望。我今天在聖堂祈禱得很好，出了聖堂，一點點小事就讓我脾氣上來了，沒有關係，再來一次。重要的是悔改，而不是不犯錯，我可以做錯，因為我是個有限的人，容許自己犯錯，我就是個自由的人了。

王伯樸修女，本篤修會修女。

從人文的角度看這本書、隱形世界和靈性的力量，就是把人從動物的生命狀態提升到人類的生命狀態，再進一步，從人類的生命狀態，提升到精神的狀態，也可以說是提升到靈性的狀態。英文書名用的是「隱形的世界」或「看不見的世界」，點出這本書所要介紹的場所，然而中文譯名「靈性力量」則點出通往隱形世界的特殊能力。

王金凌，台灣輔仁大學文學院院長。

如果我們願意建築一座個人的聖殿，在裡面找到寧靜，一定有些東西我們得放下，有些東西得拿起來，而「放下」與「拿起來」有時需要「謙遜」，當我們誠實地面對了自己之後，要謙遜地去做。

王伯樸修女，本篤修會修女。