信賴自己財富的人，必至衰落；義人却像種植溪畔的樹，準時結果枝葉不枯。（溪水多次是生命的像徵）。
耶穌對富家少年，不是刁難他，是為引導他邁向更有價值的生命境界。
在舊約中，亞巴郎蒙天主召叫，就放下一切，選擇了天主。選擇基督，在旁人看來，是一種損失，
但在天主那裏却獲得了豐厚的賞報，我們的生命會因此更加充實和豐富。
富少回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」
耶穌對他說：你還缺少一樣，去變賣你所有的一切，然後背著十字架來跟隨我！
這個人生勝利組社會價值「優質」階級的年輕人，面帶愁容的走了。
耶穌感嘆：有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！
為天國而放棄一切事物的人，他們要『承受天國』。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
伯前 1:3-9
願我們的主耶穌基督的
天主聖三，按教義的啟示，即聖父、聖子、聖神。
聖父舊約所稱的「雅威」，聖子稱為「聖言」降生成人的耶穌基督，
聖神為父及子所共發的神，父和子的愛拼發出的愛火。
三位雖殊其位，但在本性上為一體，只是一個天主。
來說一個故事，從前的從前，有一個叫奧斯汀的人，對於天主聖三的奧蹟總是悟不透。
有一天，他來到海邊，看到一個小孩，在海灘上挖了一個洞，把海裏的水舀到洞裏面去。
聖奧斯汀疑惑不解的問，小孩回答說：「要將海裏的水全倒進洞裏」。
聖奧斯汀跟小孩說，你這樣做一輩子，也是没有辦法做到的。
後來，因著對小孩說的那句話，恍然大悟要通透天主聖三的奧蹟，這輩子也懂不透。
天父的創造，聖子的救贖與聖神的聖化恩寵，顯露天主聖三位格的特性，都是出於唯一天主的愛。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
申4:32-34,39-40
梅瑟對人民說:
天國中誰最大
耶穌和門徒往斐理伯凱撒肋亞，路經加里肋亞的路上，耶穌告訴門徒：
「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，祂必要復活。」那麼以後誰要當老大？
載伯德的兒子雅各伯和若望跟耶穌說：「賜我們在祢的光榮中，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」
當耶穌告訴他們要期待祂的被交付和死亡時，他們想到的卻是自己在天國裡的地位。
耶穌看透了他們的心思， 叫過他們來說：「你們中間誰若願意在你們中成為大的，
就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作你們的奴僕。」
就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。
耶穌的教導，基督徒應有的謙虛、善表、勸善、寬恕等「自謙自卑」。明認自己微弱需要扶持。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 4:1-10
親愛的弟兄們：
額我略七世教宗出生於義大利，是天主教會歷史中，重要改革者之一。
以他傳教的精神，不少民族皈依教會，
使歐洲成為一個基督化的國家，不得不歸功於額我略七世。
10至11世紀，羅馬教廷勢力衰微，教會私有化，教士墮落腐化，失去耶穌傳教的精神。
克呂尼運動主張，教士不得婚娶，以防止教產私化；
禁止買賣聖職；反對世俗統治者任命主教和對修道院的敍任權。
額我略七世教宗，深受克呂尼運動的革新理想啟迪。
主張神貧及發三願，且過著清苦的生活，才能使教會保持基督的精神，重振教會的地位。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 5:13-20
親愛的弟兄們：
今天教會敬禮「教會之母」童貞瑪利亞的紀念日。聖母瑪利亞既是基督天主聖子的母親，也是祂奧體的肢體；
聖子在字架上交付靈魂之前，立她為被救贖眾人的母親，教會的母親；相稱於她作為，「降生聖言之母」的尊貴。
今天的福音，耶穌治好附魔的兒童。「我信！請祢補足我的不信吧！」
祈禱禁食為信德的標記，耶穌告訴門徒說：「即便你們對這座山說：
起來，投到海中！也必要實現。不論你們在祈禱時懇求什麼，只要信，就必獲得」。
為信的人，一切都是可能的！外邦附魔孩童焦急的父親，因謙遜和信德，找到了與聖祖赴天國聖宴的路；
自誇為亞巴郎子孫的法利塞人却自入迷途，被拒於天國門外。
這個半信半疑不確定的父親問耶穌：「祢若能….」，很快的意識到自己的不足，立刻說：
「我信，請祢補足我的無信吧！」他相信天主的全能，事就這樣成了。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 3:13-18
你們中誰是有智慧，
1572年，土耳其企圖闖入歐洲，十字軍依恃童貞聖母的助佑，榮奏凱歌，大破土耳其艦隊。
信友們常在患難中，都滿懷信心，投奔到聖母座前，深信能獲得她的保護和助佑。
今天教會紀念『聖母進教之佑』瞻禮，即為信友之助佑。我們用『進教之佑』的稱號來恭敬她。
梵二大公會議文獻中說：「聖母瑪利亞升天以後，從未中止過救恩中的角色，
她以不斷的轉求，為我們獲取了永生的恩惠。」教宗保祿以宗座的名義，
宣稱聖母瑪利亞為「教會之母」即教會中的牧人與信徒的母親。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 5:9-12
你們不要互相埋怨，
聖母領報時，佳播天使說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕你。」
在大博爾山上耶穌顯聖容時，聖神從雲中發出聲音：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」
耶穌囑咐宗徒們，不要離開耶路撒冷，等候父的恩許：若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。
他們就問耶穌：「主，是此時要給以色列復興國家嗎?」祂回答說：
「當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人」。
基督藉聖洗聖事的救贖和聖化，使我們成為基督的奧體、聖神的宮殿。
聖神教導天主子女向父祈禱，並堅強和光照世人，使人明白和宣信主基督的死亡與復活。
聖神藉著聖言及聖事的恩寵，使人獲得善行的美德，結出聖神的果實。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗2:1-17
「五旬節到了,
誰使這些信我的『小子』失足犯罪。
這裡的小子是說那些正直且信賴上主，單純相信上主的人。
「火」與「鹽」表示克苦，人克己苦身，
就如祭品中放有鹽，必為天主所悅納。
做為基督徒的，若無克己的精神，必難和平相處。
耶穌和宗徒們回到了葛法翁家裡，耶穌問：「剛才你們在路上爭論了什麼？」
他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。」
基督徒的榮譽，不是地位權勢，而是謙遜服務，對人寬厚仁愛，
在人群中播種善和阻止惡，不但自己能成為好榜樣，也能幫助別人認識真理。
屬於天國的子民，應發揮如鹽的功能；避免把敗壞帶給世界如鹽失了味。~~
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 5:1-6
你們富有的人啊，
聖若望被稱為「耶穌所愛的門徒」，究其一生，
從年輕時便追隨基督，不曾追尋其他事物，談論的總是『天主是愛』。
年老時，除了沉浸在天主愛的奧秘內，没有其他值得他掛心，想要追尋的事物。
他是唯一站在字架下護守著聖母的門徒。面對死亡的威脅，只有愛可以支撐著他没有逃跑。
有人是伯多祿式的被召叫，負起領導的責任，為信仰勇敢殉道；
也有人如愛徒般的若望，為耶穌作見證。
每個人各自面對天主的召喚，行走在天主為每個人個別安排的道路上，
確認自己的角色及任務，活出福音的精神。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 28:16-20,30-31
進了羅馬之後，
梅瑟在選立長老時，有兩個人留在營內，出神說話。
有一少年跑來告訴梅瑟：「厄耳達得和默達德在營內出神說話。」
農的兒子若蘇厄遂說：「我主梅瑟！你該禁止他們」。梅瑟回答說：
「你為我的緣故嫉妒人麼？巴不得上主的人民都成先知，上主將自己的精神貫注在他們身上！」
拉納（karl Rahner）是二十世紀著名天主教神學家，提出「匿名基督徒」的觀念。
第二次梵二會議也明確指出，世界上尚未認識信奉基督的人，
他們早己經在追尋福音真理，從另一個角度實踐天國的願景。
不正是今天耶穌所說的「誰不反對我們，就是贊同我們」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
雅 4:13-17
親愛的弟兄們：
伯多祿為宣講福音而被受鞭打，
依然「喜喜歡歡地由公議會出來，『因為他們配為這名字受辱』」。
幾時，人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毁謗你們，你們是有福的。
因為分受了基督的苦難，光榮的神即天主的神，就安息在你們身上。
所受的痛苦轉化為對天主的光榮，相信一切都會被天主聖化。
宗徒勸告新奉教的人，蒙召入基督所立的教會，在世上難免不遭受迫害；
並且無辜為基督而受人迫害，正是蒙揀選的表記。
如今耶穌呼喚我的名字，問我說「你愛我嗎？」
『主啊！即便眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒。』因為我配為這名字受辱！
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 25:13-21
阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，
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