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第6集-丁立偉神父(一):強調溝通,嚴格把關

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有些原住民教友受到影響,會去算命,丁神父通常都盡力溝通,但是態度嚴格。譬如,教友家中有人去世,跑來跟神父講,想聽從算命師的建議,舉行一些儀式。神父問他:「你去算命,花多少錢?我替你主持一個葬禮,你給我兩千塊就夠了,如果你沒有錢,不用給我錢也行。你是被誰利用了?」神父就用這樣幽默的方式,化解教友的問題。

丁立偉神父,比利時人,耶穌會士。

第5集-南耀寧神父(二):不想當本堂神父

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南神父當年入耶穌會,是因為他不要當本堂神父。從小他見過很多本堂神父,他們都不屬於任何團體,有的有錢,有的沒有錢,不太公平,再加上,「本堂神父得待在一個地方或者一個教區,我不願意這個樣子。」南神父認為,耶穌會具國際性,團體性沒那麼強,但又不是個人完全獨立的。然而,人算不如天主算,南神父終究還是成為一位本堂神父。

南耀寧神父,法國人,耶穌會士。

第2集-潘靜玫修女:用心看世界

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修女剛開始學中文沒多久,每次她在監獄裡和受刑人講話,大家都很注意聽,只要聽不懂,就會說:「修女,你是在講什麼?」很奇怪,每次在監獄外面跟人講話,他們一開始都稱讚她:「修女,你的中文講得真好。」過了五分鐘才說:「修女,你講的是什麼意思?」修女感觸良多,監獄裡的人很直接,監獄外的人則過著很間接的生活。

潘靜玫修女,阿根廷人,聖神婢女傳教會修女。

第4集-南耀寧神父(一):分辨助人

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南神父教英文免費,卻不是「有教無類」,而是「分門別類」,只教原住民,他表示:「如果什麼人都要幫助,我沒有辦法,幫助人也得講究分辨,否則一事無成。」

南耀寧神父,法國人,耶穌會士。

第1集-高婉德修女:天主推我去牧靈

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修女的家鄉湧入許多白俄難民,她去看了,小嬰兒都包在白布裡,她回家跟媽媽說:「我們小時候用的東西,都放在那裡,以後不會再用了…」於是媽媽讓她把那些東西帶去給難民。好像修女從小小十歲的年紀,就預先展現了未來要走的道路。修女說,她的父母心腸軟,樂於助人,這跟她後來到台灣做監獄牧靈可能有些關係,她又笑著說:「我也不知道,是天主推我去的。」

高婉德,德國人,聖神婢女傳教會修女。

第3集-朴必南:幫忙所有的勞工

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八、九十年代,韓國教會積極投入社會正義和平工作,朴必南當時是大學生,原本她以為天主教徒就只會祈禱、望彌撒、行善,沒想到韓國天主教會如此關心社會議題,韓國神父為了勞工權益,甚至走上第一線,她說,「本來我不是天主教徒,但看到韓國教會的投入,對福音感到好奇,便自己去讀聖經」,她發現,韓國教會真的聽了耶穌的福音,並且很用力地去實踐。

朴必南,南韓人,在俗傳教士。