我們乘海輪緩緩北上，一面航行，一面觀賞左岸伊城的歐洲部分。兩岸各縱立一座中世紀的城堡，是奧斯曼土耳其人於十四、十五世紀為保護伊城而建造的。我們昨天看過的托普卡博皇宮就在海邊，長長一條白石建築，樓高二三層，每層高大，分配勻稱，容榮華貴。此外就是民舍、別墅、夏宮、森林、亭台和花園。航行到黑海口，輪船轉向回航，我們欣賞左岸伊城的亞洲部分。建築不如對岸，但有其特色。

厄弗所聖母故居的一個特色是，除了天主教的朝聖者以外，許多穆斯林信徒也來朝聖。因此，在看過歷代教宗對聖母故居的看法後，不妨察看古蘭經裡對聖母瑪利亞有些什麼記載。

若望為聖母蓋的小屋是村中獨一無二的：「瑪利亞的住宅是唯一用石頭建造的…用長方形石頭，石頭背面是圓的或尖的。在聖母住宅與厄弗所之間有一條小河，流水左轉右轉，蜿蜒而下，非常別緻。」由聖母住宅的山頂遠望，透過樹和丘陵，可以看見厄弗所，愛情海和海中的許多小島。

到此地來朝聖的人有一習俗，就是把他們的祈禱寫在布條和圍巾上，然後把那些布條和圍巾懸在靠近奇跡發生的樹上。我們這次由聖母故居走下來時,，就看到一面大「祈禱牆」，上面掛著許多這類寫著祈禱詞的布條，有的是基督徒的，有的是穆斯林的，不分彼此地懸在牆上。這也許是世界唯一的地方，穆斯林和基督徒到同一個地方來共同祈禱。

斯米納仁愛會修女院院長向Jung神父挑戰說：「你不知道神視裡說了些什麼，怎能就斷然拒絕呢？」她許下要給Jung寄書來，條件是他必須讀它。為擺脫修女的糾纏，神父許下要讀那書。不讀則已，一讀就放不下了：「我不懂怎麼一個鄉下女孩，一直臥病，天真而無知，能說出這樣美麗，這樣充滿智慧又奇特的事──如果她的神視是虛而不實的。」這是Jung神父的感嘆。

這次我們能到安底約基、厄弗所、斯米納等地拜訪，也算是尋根之旅。飽嘉理和依肋內把若望所傳關於耶穌的一切，由小亞係亞帶到歐洲，歐洲的傳教士再把耶穌傳到亞洲，使我們成了基督徒，這是我們一生感謝不盡的。

北邊是古城厄弗所，再向西仔細朓望，他驚異地打了個寒噤：那是海，藍色海水在遠處天邊攤開，就像厄默黎赫從她德國的病床上所看到的一樣。他像受到電擊似地激動，心裡想著：「那個德國修女到底沒有錯！」幾天後，Jung神父由當地人口中得知，那幢老屋的涼台上刻的屋名是「至聖者的門」。

撒爾德這座城，有黃金帶來財富，有阿爾特米代表縱慾，以首府之名高視闊步，正實現了若望所說的「世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。」

碧岳十二世教宗於一九五一年聲明厄弗所「聖母屋」是正式的朝聖地，來朝聖的神父可在此舉行聖母升天彌撒，也可在厄弗所召開大公會議的地點舉行「天主之母」彌撒，或在若望墳墓上所蓋的大殿舉行敬禮聖若望的彌撒。

城中猶太人眾多，城離政治中心較遠，而各種宗教信仰可自由傳播，這些因素使基督宗教在此於四十到五十年代迅速地傳揚開來。約五十年後，致勞狄刻雅教會的信為七信墊底。信的前半是嚴厲的譴責，但後半卻是鼓舞和安慰的話。