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第11集-從若望到童貞聖母

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這一朝聖習俗不知何時開始的,只知道每年八月中,他們來此朝聖,為紀念真福童貞的逝世或安眠。許多善男信女,男女青年和兒童,跟他們的司鐸,在廢墟上搭一座臨時祭壇,彌撒後撤除,回到他們的「醜陋村」。一八九一年,法國的幾位遣使會神父在這裡發現一棟小石屋,當他們聽到本地人稱呼這小屋為「至聖者之門」時,不免大吃一驚。這種稱呼也許有更深的意義吧!

第24集-泛舟博斯普魯斯河(完結篇)

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我們乘海輪緩緩北上,一面航行,一面觀賞左岸伊城的歐洲部分。兩岸各縱立一座中世紀的城堡,是奧斯曼土耳其人於十四、十五世紀為保護伊城而建造的。我們昨天看過的托普卡博皇宮就在海邊,長長一條白石建築,樓高二三層,每層高大,分配勻稱,容榮華貴。此外就是民舍、別墅、夏宮、森林、亭台和花園。航行到黑海口,輪船轉向回航,我們欣賞左岸伊城的亞洲部分。建築不如對岸,但有其特色。

第17集-伊斯蘭教的根本經典古蘭經

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厄弗所聖母故居的一個特色是,除了天主教的朝聖者以外,許多穆斯林信徒也來朝聖。因此,在看過歷代教宗對聖母故居的看法後,不妨察看古蘭經裡對聖母瑪利亞有些什麼記載。

第13集-神視所見的聖母故居

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若望為聖母蓋的小屋是村中獨一無二的:「瑪利亞的住宅是唯一用石頭建造的…用長方形石頭,石頭背面是圓的或尖的。在聖母住宅與厄弗所之間有一條小河,流水左轉右轉,蜿蜒而下,非常別緻。」由聖母住宅的山頂遠望,透過樹和丘陵,可以看見厄弗所,愛情海和海中的許多小島。

第18集-古蘭經中的瑪利亞和瑪利亞之家

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到此地來朝聖的人有一習俗,就是把他們的祈禱寫在布條和圍巾上,然後把那些布條和圍巾懸在靠近奇跡發生的樹上。我們這次由聖母故居走下來時,,就看到一面大「祈禱牆」,上面掛著許多這類寫著祈禱詞的布條,有的是基督徒的,有的是穆斯林的,不分彼此地懸在牆上。這也許是世界唯一的地方,穆斯林和基督徒到同一個地方來共同祈禱。

第14集-從嘲笑神視到嚴肅對待

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斯米納仁愛會修女院院長向Jung神父挑戰說:「你不知道神視裡說了些什麼,怎能就斷然拒絕呢?」她許下要給Jung寄書來,條件是他必須讀它。為擺脫修女的糾纏,神父許下要讀那書。不讀則已,一讀就放不下了:「我不懂怎麼一個鄉下女孩,一直臥病,天真而無知,能說出這樣美麗,這樣充滿智慧又奇特的事──如果她的神視是虛而不實的。」這是Jung神父的感嘆。

第19集-從保祿到若望的教會

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這次我們能到安底約基、厄弗所、斯米納等地拜訪,也算是尋根之旅。飽嘉理和依肋內把若望所傳關於耶穌的一切,由小亞係亞帶到歐洲,歐洲的傳教士再把耶穌傳到亞洲,使我們成了基督徒,這是我們一生感謝不盡的。

第15集-到厄弗所去按圖索驥

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北邊是古城厄弗所,再向西仔細朓望,他驚異地打了個寒噤:那是海,藍色海水在遠處天邊攤開,就像厄默黎赫從她德國的病床上所看到的一樣。他像受到電擊似地激動,心裡想著:「那個德國修女到底沒有錯!」幾天後,Jung神父由當地人口中得知,那幢老屋的涼台上刻的屋名是「至聖者的門」。

第20集-撒爾德和非拉德非雅教會

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撒爾德這座城,有黃金帶來財富,有阿爾特米代表縱慾,以首府之名高視闊步,正實現了若望所說的「世界上的一切:肉身的貪慾,眼目的貪慾,人生的驕奢,都不是出於父,而是出於世界。」

第16集-歷代教宗對聖母故居的看法

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碧岳十二世教宗於一九五一年聲明厄弗所「聖母屋」是正式的朝聖地,來朝聖的神父可在此舉行聖母升天彌撒,也可在厄弗所召開大公會議的地點舉行「天主之母」彌撒,或在若望墳墓上所蓋的大殿舉行敬禮聖若望的彌撒。

第21集-培爾加摩、提雅提辣、勞狄刻雅

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城中猶太人眾多,城離政治中心較遠,而各種宗教信仰可自由傳播,這些因素使基督宗教在此於四十到五十年代迅速地傳揚開來。約五十年後,致勞狄刻雅教會的信為七信墊底。信的前半是嚴厲的譴責,但後半卻是鼓舞和安慰的話。