「我就是生命的食糧；到我這裏來的，永不會饑餓；信我的人總不會渴。」

依撒意亞預言了：「他們將在各路上被放牧，他們的牧場在荒嶺上。

他們不餓也不渴….因為那憐憫他們的率領著他們到水泉傍。」

 

「增餅的奇蹟」是耶穌在加里肋亞傳教時施行的最後一個奇蹟。

默西亞已來到，表示天主最後親自拯救的時間已經來到。

耶穌增餅使人吃飽，現在祂繼續使相信祂的人飽飫，

那便是後來祂在晚餐廳中建立的聖體聖事。

「耶穌拿起餅、祝謝了、擘開分開大家」。

由於增餅奇蹟與聖體聖事接近，所以現代教會往往延伸這個關係。

 

「增餅奇蹟」乃是啟示「生命之糧」的一個記號。

延續古代以色人出離埃及時，四十年曠野生活中没有東西吃，上主賜給他們的神奇食物（瑪納）。

耶穌滿足了大量群眾的飢餓，後均有大量剩餘，顯示天主恩寵的豐沛與圓滿。

既然增餅奇蹟像徵天主的救恩，關心到饑餓的人，祂也派遣我們去分餅給缺少食糧的人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

宗5:34-42

 這時，

從公議會中站起了一個名叫加瑪裡耳的法利塞人，他是位人人敬重的法學士。

他要求把宗徒暫時帶出會堂。然後向公議會議員說:“各位以色列人，處置這些人要謹慎！

前些時候，特烏達興起，自視甚高，約有四百人擁護他。

他被殺之後，他的隨從者解散，消失得無影無蹤。

不久，在戶口調查時期，又出現了加里利人猶達，他引誘好些民眾跟隨他。

他也被殺了，所有跟隨他的人也都散了。所以，對於這事，

 

我建議你們別管他們，隨他們去。如果他們的計畫和行動是由人而來的，

自會消亡;但若是來自天主，你們是毀壞不了的，反而是與天主作對了。

”於是再傳回宗徒們，鞭打了他們一頓，禁止他們再去宣揚耶穌之名，

然後就放了他們。宗徒們從公議會堂出來，非常歡喜，因為他們是為了

耶穌的名而受辱的。以後，他們仍終日不斷地

在聖殿裡和百姓家中施教，傳播耶穌基督的福音。

 

詠27 上主是我的光明,我的救援; 我還畏懼何人。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

若6:1-15

此後,耶穌渡過加里肋亞海,即提庇黎雅海,到對岸去。

有一大群人曾見過耶穌治好病人的神蹟,就跟隨著祂。

耶穌上了山,在那裡和門徒們一起坐下來。這時 候猶太人的逾越節快到了。

耶穌舉目看見一大群人向祂走來,就對斐理伯說:「我們到哪裡買餅給他們吃呢?」

祂這樣問,是要考驗斐理伯,其實祂自己知道要做什麼,

 

斐理伯回答他說:「即使買二百塊銀錢的餅,也不夠他們 每個人吃一小塊!」

耶穌的另一個門徒,西滿伯多祿的兄弟安德肋說:「這裡有個孩子,

他有五個大麥餅和兩條魚。但對這麼多的人,有什麼用呢?」

耶穌說:「叫眾人坐下。」在那裡的青草茂盛,大家都坐了下來,

單是男人的數目約有五千。耶穌拿起餅,祝謝了,然後分給坐著的群眾;

 

把魚也同樣分了,讓他們盡情吃。大家吃飽以後,

耶穌對門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,不要浪費。」

他們便把五個大麥餅的碎塊,就是大家吃剩的,全部收 集起來,

竟然裝滿了十二筐。人們見了耶穌所行的神蹟,

就說:「這人真是那位要來到世上的先知!」

耶穌知道他 們要強迫祂為王,就避開人群,獨自退到山上去了。

 

福音反省 ：

以理性自居者，不大能相信五個餅、兩條魚就可以讓五千人吃飽。

但四福音書都記載了此神跡,說明增餅奇跡有可靠的歷史見證。

當然,既然是奇跡,就不是家常便飯,而是指向更深事實的珍貴標記。

五個餅、兩條魚為一個孩子用處很大,為 五千人則幾乎無用;但放在默西亞手中,則有大用。

 

五千人不僅吃飽,且剩餘的也夠很多人飽足。

這是天國永恆宴席的快照,不像在此世界你我都需要勞苦工作,

才有飯吃;在默西亞的神國,我們只是賓客毋須勞作就有豐盈的食物,

而感恩祭就是天國宴席的先導。讓我們盡情吃。