「你們願意別人怎樣對待你們，你們也要怎樣對待別人。」

信德的表現，即在於愛人的行為。基督徒不只應愛自己的親友和近人，

而且還應愛仇，這才合乎基督的教訓。舊約聖經的教訓，愛人如己是

律法和先知一切道理的總綱，我們若真愛人如己，就應當待人如己。

我們要獲得神的恩待，也當恩待別人。不可為惡所勝，反應以善勝惡。

如向仇人施恩叫他看到如此愛人的德行，而感到慚愧，受到

 

良心譴責，悔過認錯。彼此作神恩的管道，互相流通恩典。

我們有一位恩待我們的主，祂告訴我們一個心意，在十架上，

祂打開寬恕的門，打開了救贖的門。所以今天我們可以

領受祂的罪赦，祂的救贖。就是要恩待別人，才能夠從苦嘗到甜。

我們回歸我們的主，選擇恩待別人，我們的主必會恩待我們，

祂必賜下更大的恩典帶領我們走過危機，祂必帶給我們最美好結局！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

列下19:9b-11,14-21,31-35a,36

原來散乃黑黎布王

知道埃及的雇士王提爾哈卡要出來攻打他。散乃黑黎布派使者到希則克雅那裡，

並告訴使者：“你們告訴猶大王希則克雅！他所信賴的天主可能會欺騙他，

對他說耶路撒冷不會被交到亞述王的手裡。你一定聽說過亞述諸王對各國所做的事，

將各國消滅了。你能倖免於難嗎？希則克雅從使者手中接過信。他一邊讀一邊來到

雅威聖殿裡，他展開信，祈禱說：“哦，雅威，萬軍的天主、以色列的天主，坐在革魯賓之上。

 

你是地上萬國的天主，你創造了天地。請聽，雅威，請垂聽，打開你的雙眼看一看，

聽聽散乃黑黎布的話，他派人來侮辱你、永生的天主！雅威，亞述諸王使地上所有的

國家變得荒蕪，這是事實。我們也把這些人的神明投到火裡摧毀，因為那不是真的神，

只是人手用木頭和石頭制的神明。現在，哦，雅威天主，請把我們從他手裡拯救出來，

讓地上所有的國家都知道只有你、雅威，是天主。”那時阿摩茲的兒子依撒意亞傳話給

希則克雅說：“你呼求雅威，他已垂聽了你關於亞述王散乃黑黎布之事的祈求。

 

這是雅威論到亞述王說的話：熙雍的童貞女兒輕視你，嘲笑你， 耶路撒冷的女兒在你背後搖頭。

因為有一批遺民將從耶路撒冷來，一些逃脫的人從熙雍來。萬軍雅威的熱忱必能完成這事。

那就是為什麼雅威說到亞述王時，說他將不會進這城，也不會向這城射箭攻擊。他不會持盾牌

兵臨城下，也不會建造土堆攻打這城。他必須由來路回去，絕不能進入這城，這是雅威的話。

我會為了我和我僕人達味的緣故，保護這城，拯救這城。”那天晚上，雅威的天使出來，

在亞述營地擊殺了十八萬五千人。人們第二天清早起來，看到遍地屍體。

於是亞述王散乃黑黎布撤兵回去，住在尼尼微。

 

詠48

祂的聖山巍峨高聳,

是普世的歡喜。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊   

瑪 7:6,12-14

 不要把聖物投給狗,也不要把你們的珍珠丟給豬;免得牠們踐踏了寶物,又轉過來咬傷你們。

所以你們願意別人怎樣對待你們,你們也要怎樣對待別 人。這就是法律和先知的總綱。

你們要從窄門進去! 因為導向滅亡的門是寬的,路是闊的,由它進去的 人很多。

但那通往生命的門是多麼窄,路是多麼狹 啊!找到它的人真是很少。

 

福音反省 ：

作為天主聖潔的選民,以色列視豬和狗為不潔 之物,豬狗意味著低賤、骯髒,有時

也用來指代不識天主的外邦人。也難怪在富翁與拉匝祿的比喻中, 只有狗來

舔拉匝祿的膿瘡,可見其處境之可憐。也難怪在浪子回頭的比喻中,遠離父親的小兒子

最後為外邦人放豬,為猶太人這可是奇恥大辱。你把神聖之物投給狗,狗不會感激你,

還會反過來咬傷你, 因為狗只啃骨頭。你把珠寶丟給豬, 豬也不會感激你,只會踐踏

珠寶,因為豬只吃飼料。基督門徒身份難得,應該善加保存, 

全力維護,避免珍貴的信仰被踐踏和侮辱。