上主對撒慕爾說：「天主的看法與人不同，人看外貌，上主卻看人心。」

耶穌一針見血地指出，外在的整潔與偽裝很容易做到，

內心的起心動念，貪婪、執念或慾望塞滿時，心靈就會

失去清明，這才是最根本的污穢。真誠與愛德，非流於表面的禮儀形式。

已故教宗方濟各說過：「有一種態度，上主無法容忍，那就是虛偽。」

先教宗方濟各認為，虛偽是墮落人的語言。（不是真理的言語）

 

因為愛是最先的真理，真理永遠與愛共存。没有愛就没真理。……

聖史路加的理念：那能使人從內在潔浄的，是施捨的愛德。

所以，如果心中有愛，並實際地在行動上去愛，這人就是聖潔的。

這個法利塞人請耶穌吃飯，並没有以愛相待，把耶穌尊為貴賓，

而是萬般挑剔耶穌，尋找控告耶穌的機會。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

迦5:1-6

基督解救了我們，

使我們自由了，所以你們要意志堅強，不要再被奴隸的軛束縛。

我，保祿，對你們說：如果你們受割禮，基督對你們便無益處了。

我要再次對接受割禮的人聲明：你從此有義務去遵行所有的律法規定。

你們想借著律法成義的人，已經失去了基督，從恩寵中跌落下來了。

而我們，聖神使我們懷著熱切的期望，希望借了信德能尋著真正的成義之道。

只要我們在基督耶穌內，有沒有接受割禮毫無關係。唯有借著愛德行事的信德才有意義。

 

詠 119

上主,願祢的仁慈和救恩,

 照祢的諾言,降臨於我身。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

路11:37-41

當耶穌說話時,有一個法利塞人請耶穌同他 吃飯,祂便進去坐席。

法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手,就非常驚訝。

但主對他說:「法利塞人啊! 你們洗淨杯碟的外面,但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡!

愚昧的人啊!祂造了外面,不是也造了裡面嗎?把你們裡面存的交出來救濟窮人;

這樣,為你 們來說,一切就是潔淨的了。」

 

福音反省 ：

如果洗手能說明一個人內在潔淨,那洗手液恐怕要成為世上最暢銷的物品了。

不過某種程度上, 耶穌時代的法利塞人或多或少這麼看待潔淨律。

他們藉洗手等律例顯示自己是天主聖潔的選民。若你守飯前洗手律,

至少表明你是一個不錯的選民; 若你沒有遵守,那至少你不是一個好的選民。

這就 是為什麼宴請耶穌的法利塞人,對耶穌飯前不洗手 的做法如此驚訝了。

耶穌沒有遵守此習慣,因為它 毫無意義,甚至可以成為遮掩一個人內心不潔淨的花招。

貪婪與邪惡的手,永遠不可能洗乾淨,除非這雙手的主人悔改更新。