上主問先知：「耶肋米亞，你看見什麼？」

先知回答說：「有兩筐無花果放在聖殿前：

好的無花果實在好；壞的無花果，壞得幾乎不能吃。」

先知預言將來以民的復興，不靠留在巴力斯坦或逃往埃及的遺民，

而只靠被擄往巴比倫去的遺民。上主要同他們建立新約。

由他們的後裔要出生一位名叫「上主是我們的正義」的新達味 —— 默西亞。

 

路加受舊約先知言論的影響，描繪好果子和壞果子的圖像，

將以色列民比作無花果樹或葡萄樹。人的生命與其結果的因果關係，

『因為没有好樹結壞果子；也没有壞樹結好果子。』從樹木看果子，就可以認出它來。

一個人的內在生命（樹）會決定其言行表現。好樹代表正直、良善與真實的信仰；

壞樹代表虛偽、惡意與腐敗的內心。果子象徵言行舉止。

人們往往從我們日常生活中自然流露，表現出的外在形式、

樣貌狀態的影響力，認出我們是跟隨耶穌的人。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

格前10:14-22 

所以，親愛的朋友們，

遠離崇拜偶像那類事吧！我把你們當作會冷靜思考的人來苦心相勸，

仔細想想我的話：我們舉揚祝福的感恩寶爵，不正是共融分享主的聖血嗎？

我們掰開祝聖的餅，不就是共融結合於基督的身體嗎？

餅只有一個，儘管我們有許多，由於分享一個餅，我們是一個身體。

且看那名為以色列的民族吧！當他們吃了犧牲祭品，不就與祭台有了

緊密聯繫嗎？我不認為供偶像的祭肉能成為聖物，也不以為那偶像本身

有什麼價值。外教人的祭品都獻給了惡魔，而不是給了天主。我可不願意

你們去和惡魔打交道，或與它共用。你們不能飲主之爵的同時，又飲惡魔之杯；

也不能既參加主的宴席，又去赴惡魔的宴會。

否則，我們豈不要使主難堪嗎？難道我們勝得過他？

 

詠 116

我應該要怎樣報謝上主

謝祂賜給我的一切恩佑。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

 路6:43-49

因為沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果 子的。

看果實就能認出每棵樹,正如人們不是在荊 棘裡摘無花果,也不是在野藤蔓裡採葡萄;

好人從 心裡積存的美好產生一切美善,惡人也從自己積存 的邪惡產生一切邪惡。

因為心裡充滿什麼,就說 出來。你們為什麼稱呼我『主啊!主啊!』卻不照我說的去做?

凡到我這裡來,聽我的話並照著做的, 我要讓你們看見他像什麼人:

他像一個蓋房子的人, 挖得很深,把地基建在磐石上;河水泛濫,洪流沖擊,

那房子也不會動搖,因為建築得好。那聽了卻 不實行的人,就像一個人在地面蓋房子,

不打地基; 洪流一沖,房子立刻倒塌了,損壞得十分嚴重!

 

福音反省 ：

希臘文化探究“知”,希伯來信仰崇尚“行”。 天主子民領受上主的法律,不是為了研究或默思,

乃是為了在生活中實踐。只有當以色列實踐、而非 僅是諦聽上主的話語時,

他們才能清楚地體會到上 主的心意。耶穌秉承此一傳統,重申只有從果子的

好壞才能甄別樹的好壞,即一個人是怎樣的人,要 憑藉他的所作所為,而非他的所思所想。

先求知, 再實踐,我們就會永遠受限於殘缺的認知,而無法 行。聖大額我略教宗說:

“只耳聞天主的教訓,我 們並沒有見到真光;只有在實踐天主的教訓時,我 們的心才豁然開朗。