天主為萬民擺設筵席，不僅僅是祂首先召選的以色子民，

也包括所有外邦人。意即救恩計劃的普世性。救恩的喜宴

向所有人開放，不分良莠。所有的人都被召向同一個終向，

那就是天主自己。祂渴望所有人都能慷慨回應這份恩典。

人對天主的回應，必須是完全自願的，不能強迫任何人

接受信仰。天主尊重祂所創造的人類自由，

即使人選擇背叛或拒絕，祂也不會強加干涉。

 

「被召的人多，被選的人少！」被選的人少說明

並非所有人都能夠回應祂的邀請。不論猶太人或外邦人

都為天主所召請，但不是人人全隨從天主的召請；

眾人雖受天主召選，但有時為財物妻室所累，而不能

善隨聖召，必喪失永生。基督徒必須去結與信仰相稱的果實。

才堪當與羔羊一同坐席在婚筵上。聖保祿勸勉厄弗所教會說：

「既然蒙召，行事為人就當與所受的寵召相稱。」

領受恩寵後需要有相稱的悔改與德行。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

依25:6-10a

萬軍的上主

在這座山上,要為萬民擺設肥甘的盛宴,美酒的盛宴;肥甘是精選的,美酒是醇清的。

在這座山上,你要撤除那封在萬民上的封面,那蓋各國上的帷幔。

......這是我們所依賴的上主,我們要因祂的救援鼓舞喜樂,因為上主的手停留在這山上。

 

詠23

上主是我的牧者,

我實在一無所缺。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

斐4:12-14,19-20

我也知道受窮,也知道享受;在各樣事上和種境遇中,或飽飫,或飢餓,或富裕,或貧乏,

我的天主必要以自己的財富,在基督耶穌內,豐富滿足你們的一切需要。

願光榮歸於天主,我們的父至於世世。亞孟

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊      

瑪 22:1-14

耶穌再次用比喻對他們說:「天國好像一位國王為自己的兒子舉辦婚宴。

賓客早已收到邀請,但 當他派僕人叫他們來參加婚宴時,他們卻不願意來他再派一批僕人,

說:「告訴那些被邀請了的賓客: 看,我已預備了酒席,我的公牛和肥畜也宰了, 一切齊備。

來參加婚宴吧!』但這些人漠不關心地走了,有的去了自己的農莊,有的去做自己的生意,

其餘的竟然抓住國王的僕人,把他們凌辱之後殺了 國王於是大怒,派兵消滅了那些殺人凶手,

焚毀了 他們的城市。然後他對僕人們說:『婚宴已預備好了, 但先前受邀請的人實在不配。

 

所以你們出去,到各個路口,把遇見的人都請來參加婚宴!』僕人們走到街上,見人就請,不論

好壞,都召集來了,婚宴就坐滿了賓客。國王進來與賓客見面,看見其中一 人沒有穿婚宴的禮服,

就問他說:『朋友,你不穿 婚宴禮服,怎能進來呢?』那人無話可說。

國王就 命令隨從說:『把他的手腳綁起來,丟到外面的黑暗裡,在那裡的人要咬牙切齒地哀號。』

要知道: 受召請的人多,但被選上的人少。」

 

福音反省 ：

生命是份禮物,等待我們領受;意識到這一點 信仰才開始。

我們出生時,是個完全的領受者;我們離世時,也是完全的領受者;只有在生命的中段,

我們才有能力主動給予別人什麼。生命中最重要的都只能領受,無法賺取。

你可以賺取錢財,賺取工 作,賺取高等服務,但你只能領受真理,只能領受愛,

只能領受寬恕。無怪乎耶穌以此比喻啟示這個基本事實,天國是一份來自天主的邀請,

唯一合宜的態度便是懷著喜悅領受。拒絕這一禮物,便是拒絕自我實現。

換言之,我之所以是我,全在乎我們如何回應聖言的召請。