聖高華司鐸  (1654年)

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格前 7:25-31

我沒在主那裡得到指示給願意守貞的人。

作為一個受主垂青信賴的人，我只發表個人的看法。我認為這是很好的決定,看到目前的諸多困難，我看這樣最好。你若已與一位女子有婚約，不必求解除；你若還沒有訂婚，也不必刻意求家室。你結婚並不是不好，一個女孩要結婚，她也沒有犯錯呀！但選擇婚姻的人必然在人生道理上遭遇許多挫折，我衷心希望你們能免除掉。

弟兄們，我想說的是:時間不多，無論如何，凡已有家室的人今後都得過的像沒有家室的人；哭泣的，要像不哭泣的人；幸福快樂的，要像不歡樂的人；添置購買的，要像不曾擁有什麼的人；享受世上生活的，要像不得享受的人一樣。因為這世界的局面正在逝去。

 

詠 45 女兒，請聽，請看，也請細聽。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

路 6:20-26

 那時，耶穌抬起頭來，看著門徒們說:「貧窮的人是有福的，因為天主國是你們的。現在飢餓的人是有福的，因為你們將得飽足。現在哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，你們被眾人憎恨、羞辱、並除去你們的名字，如同對待可惡的罪犯，你們就是有福的！

當那一天來到，你們要歡欣鼓舞！看，你們在天上的賞報必定豐厚！因為他們的先也是這樣對待眾先知。可是，富有的人，你們有禍了！因為你們將要飢餓。現在歡笑的人，你們有禍了！因為你們將哀傷痛哭。當大都讚賞你們的時候，你們有禍了！因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」

福音反省：

耶穌在此有關福與禍的言論極具顛覆性，與人們的普遍理解恰恰相反。在聖經的思想中，唯有天主本身是真福，因而只有在天主旁邊，人才會獲得幸福（參閱詠16篇）。耶穌所講的「四福」，正是人需要依靠和走近天主的狀況；而「四禍」，是人自滿自足、自認不需要天主的狀態，所以是讓人遭受遠離天主的災禍。

我們應該說，人的境遇本身無所謂禍福；那能帶來禍福的，是心態。一個外在富有的人，完全可以成為一個全心信賴天主的「貧窮者」。求主使我們在一切境遇中，都能以天主為我們尋求的唯一幸福。