聖經和聖教會視之為「墮落的天使」，號稱撒殫或魔鬼。

教會教導我們，牠們起初是好天使，由天主所造。

聖經曾談及這些天使的罪惡，這種「墮落」在於這些受造物的精神體，

以自由的抉擇，徹底而無可挽回地拒絕天主及祂的神國。

每一個罪，無論是大罪或小罪，本質上都是對天主的某種拒絕，

我們眾人都暴露在邪惡的誘惑之下，我們謙卑地懇求天主不要讓

我們陷於這場誘惑的鬥爭中。

天使的罪之所以不能獲得寬恕，是由於牠們在抉擇上

具有無可挽回的特性，而並非天主無限仁慈的一項缺陷。

 「正如人死後不能悔改，天使們在墮落後也不可能慍悔改。」《天主教教理》

 

耶穌驅逐了一個「使人瘖啞的魔鬼」，這個魔鬼使人失去語言的能力。

引起群眾驚嘆，但那些敵對的人不信，誣衊祂是「仗賴魔王貝耳則步驅魔」。

耶穌強調自己是靠「天主的手指」驅魔。天主正親自藉著耶穌的大能，

驅逐撒殫邪靈的力量，也就是說天主國業已經來到了我們中間。

的確，耶穌藉著天主大能的手，在我們中間指引我們，保護我們。

主耶穌基，祂給我們顯示了天父的大愛，並為我們帶來了天國。

 

＊＊＊讀經一＊＊＊     

迦3:7-14

故而你們應知道，

亞伯郎的子孫是那些依仗信仰的人。聖經預見了，天主將通過信德之路賜予外邦人真正的正義。

亞伯郎領受了此恩許：“萬邦都將因你獲祝福。”因此那些走信德之路的人，和有信德的亞伯郎同受祝福。

反之，那些依恃律法的人會遭詛咒。經上寫著：“不能完全實踐律法的人，要受詛咒。

”可見沒人能憑著律法在天主面前成義，因為“義人憑信德生活”。

律法對信德不以為然，只說：“謹守律法的人，將因此獲得生命。

”基督把我們從律法的詛咒中救贖出來，他自己為了我們卻成了被詛咒的。

因為經上寫著：“凡被懸於木架上的，是可詛咒的。”這樣，在基督耶穌內，

亞伯郎蒙受的祝福廣澤於外邦人，並且我們借著信德領受了恩許，那就是聖神。

 

詠111

在義人的集會和團聚中,

我必要全心向上主讚頌。

 

＊＊＊福音＊＊＊          

路11:15-26 

但他們有些人說:「祂是靠魔王貝耳則步驅魔!」而其他的人想試探祂,要求祂顯一個天上的神蹟。

耶穌知道他們的想法,對他們說:「凡一國分裂內鬥必成廢墟 一個分裂的家也必傾塌。

同樣,如果撒旦也分裂內鬥, 牠的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠貝耳則步驅魔。

如果我是靠貝耳則步驅魔,那麼你們的徒弟是靠誰驅魔 呢?因此,

他們將會是你們的判官!但如果我是靠天主 的手指驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了!

 

當一個 壯漢全副武裝,守衛自己的家園,他的財產便安全;但當有比他更強的人來勝過他時,

就會奪去他所倚靠的武 器,把搶來的分贓。誰不與我一起,就是反對我;

誰不 把人聚集在我身邊,就是在拆散!當污靈從人裡面出來 後,在乾旱地區游蕩,

尋找棲息的地方,卻找不著,便說: 『我要回到我的房子去,我原是從那裡出來的。』

牠回去 了,發現房子打掃乾淨,佈置整齊,便去帶來另外七個 比自己更

凶惡的邪靈進去,住在那裡;於是這人最後的處境,比先前更慘了。」

 

福音反省：  

對人靈威脅最大的，就是魔鬼。魔么可不是慫包，任誰都可以制伏的。

何處魔鬼被驅趕,何處國已來臨。能制伏魔鬼的,自然比魔鬼更強。

魔鬼不是笨蛋,從不壓制同類,自己搞分裂。誣告耶穌靠著魔王驅逐小鬼的,

實在是自我矛盾,連魔鬼聽都生氣。耶穌驅逐魔鬼的行動,已經宣告祂是魔鬼的對立者,

是天國的大能者。祂搶劫了魔鬼的巢穴,釋放了被魔鬼壓制的靈魂,祂倚靠的是天主的手指。

聖紐曼樞機曾說,魔鬼唯一一次壓制耶穌的時刻,是在耶穌的苦難中,

且是天主子自願被其掌權的,好藉此從其權下解救俘虜。