教會的建立源於父、子、聖神，三位一體的奧蹟中。

聖三是一個天主，一個天主有三位，「同性同體的聖三」。

天主三位並不分割同一的天主性，而是每位都是整個的天主。

『父享有與子一樣的天主性，子享有與父一樣的天主性，聖神享有與父

和子一樣的天主性』即本性上是同一的天主。

 

聖父舊約所稱的『雅威』﹑聖子即為『聖言』降生成人的耶穌基督﹑

聖神為父及子所共發的『神』，即父和子的愛。

教宗本篤十六世對天主聖三具體的闡述：聖父將一切交給聖子，

聖子懷著感恩接受並回報聖父，而聖神就是聖父與聖子弟（彼此相愛）的果實。

因此，天主是一個共融體。

 

依本篤十六世教宗的解釋：在基督的苦難與十字架上，三個位格完全臨在。

聖父  為了拯救世界，賜下了自己的獨生子。聖子  順服聖父的計畫，為我們交付了生命。

聖神  由耶穌在十子架上傾注，將我們引入天主的生命中。本篤十六教宗常以「家庭」比喻天主聖三。

家庭應當是一個愛與生命的共融體。三位一體的天主是彼此相愛的天主，是共融的天主，祂降生成人，

以進入我們的生命。基督徒生活的真諦，接受聖神的觸動，領受天主的聖愛。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

出34:4b-6,8-9

照上主的吩咐,

清早起來,上了西乃山,手中 拿著兩塊石版。

上主乘雲降下,站在梅瑟身旁,他 便呼喊「雅威」名號。

上主由他面前經過時,大聲 喊說:「雅威,雅威是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,

富於慈愛忠誠。」梅瑟急忙俯伏在地朝拜,說:「吾主 若是我真在你眼中得寵,

求吾主與我們同行;這百 姓固然執拗,但求祢寛免我們的過犯

和罪惡,以我們為你的所有物。」

 

達3 

上主,當受稱揚, 

極受讚頌,直到永遠。

     

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

格後 13:11-13

此外,弟兄們!你們要喜樂,要勉力成全 要 服從勸勉,要同心合意,要彼此和睦;這樣,

仁愛 與平安的天主必與你們同在。你們要以聖彼此問候,這裏的眾聖徒都問候你們。

願主耶穌基督的恩 寵,和天主的愛情,以及聖神的相通,常與你們眾人相偕。

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

若3:16–18

因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子 易給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到 生。

因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的 而是要世人因祂而得救。

凡相信祂的,不被判罪; 信的人,已被定罪了,因為他沒有信天主獨生子名字。

 

福音反省 ：

若非基督的啟示,無人能相信三位一體的天主。 從舊約到新約、梅瑟到使徒,

隨著歷史進程,天主 一點一點地揭示自己的真貌。天主聖父,創造萬物,

特別照自己的肖像賦予人類生命;世間萬物,生生 不息,述說著天父的光榮。

天主聖子,道成肉身, 成為人類極卑微的一員,教導我們關於天主的一切,

並為了愛同樣卑微的我們,徹底奉獻,在十字架上 耗盡自己。

天主聖神,復活聖子為世人點燃的愛火, 不斷向世界和人心噓氣,激發人類渴望救恩,

直到 世界可以呼喊“耶穌是主”。人類因何得救?惟靠天 主聖三無盡的愛。